Sayu Wiwit Srikandhi Blambangan

Sapa bain mongkog atine kadhung niti sejarahe Sayu Wiwit. Wanita turunan bagsawan kang lila urip uled ambi rakyat, ninggalaken urip enak ring puri. Urip sara teka alas siji nyang alas liyane ngelawan Kompeni kanggo mbela tanah kelairane. Sing iku bain, Sayu Wiwit iku wong wadon kang bisa dadi panglima perang mimpin perajurit lanang lan wadon. Sayu wiwit duwe wibawa gedhe lan sagah ngobong amuk perang ring akeh panggonan. Ring Blambangan kulon, Sayu Wiwit mimpin perang ring Puger, Senthong lan Nusa Barong. Ring Blambangan Wetan yaiku ring Bayu lan Lateng. Pantes mula kadhung Sayu Wiwit kejuluk Srikandhi Blambangan.
Sayu Wiwit iku anake Mas Gumuk Jati. Iyane laki ulih anake Wong Agung Wilis yaiku Mas Surawijaya. Dadi Sayu Wiwit iku anak mantune Wong Agung Wilis. Mas Surawijaya lan Sayu Wiwit padha-padha bareng bela pati ngelawan Kompeni.
Sayu Wiwit ngawiti bela patine mbantu Leboksamirana ring Jember. Leboksamirana iku wong Medura kang sengit nyang Welanda. Nalika Sayu Wiwit gadug Jember, rakyat pating girang nemu pemimpin kang diarep-arep lan gedhe pengarepane bisa ngerasakaken urip merdheka. Mula sing sepira suwe rakyat Puger lan Senthong dipimpin Sayu Wiwit nyerang pos Steenbergen. Serdhadhu Landa akeh kang mati, pos Sttenbergen bisa dikuwasani. Sayu Wiwit lan perajurite nerusaken serbuan nyang garnisum Nusa Barong. Ning kana serdhadhu Landa uga akeh kang nemu pati, pos Steenbergergen bisa dikuwasani.Sayu Wiwit lan perajurite nerusaken serbuan nyang garnisum Nusa Barong. Ning kana serdhahdhu Landa uga akeh kang nemu pati.
Serta mari ngerebut pos Steenbergen lan garnisum Nusa Barong, Sayu Wiwit lan perajurite nuju Senthong, Jember Lor. Ewonan rakyat ring Gunung Raung mudhun milu bela pati. Welanda sing sanggup ngadepi ewonan pejuang, ahire nyingkrih teka Jember. Makane Welanda sing balik maning nyang Jember, dalan kang nuju Jember dirusak, wit-wit ditegor kanggo nebeng lurung.
Nalika ring Bayu rakyat Blambangan kumpul dadi siji ancang-ancang perang ngelawan Kompeni, Sayu Wiwit lan keluwargane boyongan nyang Bayu perlu aweh tulung nyang Pangeran Jagapati. Kelawan sunar wibawane, para bekel kang ditemoni sak dawane dalan nuju Bayu diejak milu perang, yaiku bekel Utun teka Bedhewang, bekel Undhuh teka Lemabangdewa, bekel Runtep teka Lemabangkidul lan akeh maning liyane.
Gadug benteng Bayu, Sayu Wiwit dipapag ambi Pangeran Jagapati. Kerana pengalamane perang ring Blambangan Kulon, Sayu Wiwit dijaluki gelem nularaken bab polah perang nyang perajurit Bayu. Sing iku bain Sayu Wiwit uga dijaluki piduduhe kapan dina kang apik kanggo nyerang Kompeni. Polahe Sayu Wiwit iku dipercaya duwe ilmu kaweruh kang jeru. Serta wis gadug wayahe, kabeh wong Bayu lanang wadon maju perang. Perajurit wadon nganggo penganggo kaya dene wong lanang. Sayu Wiwit nggawa gaman patrem lan tumbak pengawinan. Perajurit Bayu berangkat perang sinambi tetembangan gendhing perjuwangan. Gadug Tegalperangan Songgon, Sayu Wiwit pidhato kanggo ngobong lan mbombong semangate perajurit. Asile, serangan kang ndadak lan edan-edanan, nggawe pasukan Landa morat-marit melayu sipat kuping. Naming ring perang iki Pangeran Jagapati nyandhang tatu kang seru. Sedurunge ninggal, Pangeran Jagapati ngangkat Sayu Wiwit dadi gantine. Sakteruse Sayu Wiwit kang mimpin perajurit Bayu.
Tengah-tengahe Sayu Wiwit ring Bayu, mara-mara ana kabar, lakine yaiku Mas Surawijaya ninggal ring Puger. Sayu Wiwit sakal nggawa perajurite nyang Puger ngadhepi pasukane Kapten Marhaelu. Marhaelu tiwas, naming Sayu Wiwit ninggal keneng meriyeme Kapten Heinrich. Rungu kabar iki wong sak werane bumi Blambangan sing bisa nyingedakaken susahe. Lan kabeh rumangsa kelangan pemimpin kang wis lawas lega lila ngabdi nyang rakyat. Lan kabeh rakyat Blambangan weruh kadhung Sayu Wiwit lawas ngidham kepingin weruh rakyate urip seneng.
Iku mau perjuwangane Sayu Wiwit, wong wadon kang bela pati ngungkuli kodrat wadone. Kabeh nduduhaken kadhung wong wadon Blambangan duwe aji lan ngerti kelendi kudune mbelani tanah kelairane.

Sumber : Lancar Basa Using VII

Kesenian Banyuwangi Pilih Tandhing Sagah Saing

Kejolok kadhung dadi wong Banyuwangi sing duwe rasa agul nyang telatah petilasane Blambangan iki. Sing ana kang kurang ring Banyuwangi. Lemahe subur lan wera. Duwe alas, gunung uga segara. Kabeh ana ring Banyuwangi. Bandhingnatah ambi dhaerah liya. Paran maning kadhung ngomongaken kesenian. Sing ana tunggale. Puluhan kesenian kesenian urip lan mekare ring Banyuwangi. Ana kesenian tradhisional uga kesenian modheren. Utamane kesenian tradhisional. Kadhung dhaerah-dhaerah liyane akeh akeh-akehe bingung sing duwe kesenian tradhisional, ring Banyuwangi milih methik. Ana gandrung, angklung paglak, angklung caruk, hadrah kuntul, hadrah caruk, kundharan, janger, rengganis, patrol, barong bengi, barong ngarak, jaranan buta, pacul guwang, campursari lan magih akeh liyane. Durung maning kendhang kempul lan pop Banyuwangi.
Mula sing salah kadhung para sarjana utawa peneliti embuh kang teka lokal lan manca nyebut kreatipitas kang dhuwur. Kesenian kang akeh iku sing bakal ana kadhung wong Banyuwangi sing landhep pikire. Wis lawas lan akeh para ahli kang kepincut neliti lan nulis kesenian Banyuwangi. Misale, John Scholte taun 1927 nulis “Gandroeng Van Banjoewangi”, Paul Arthur Wolbers teka Inggris taun 1980 nulis “Maintaining Using Identity Through Musical Performance Seblang And Gandrung of Banyuwangi, East Java Indonesia,” Bernard Arp nulis soal seni maca lontar Tembang in Two Tradition, lan puluhan peneliti asal Indonesia dhewek.
Kesenian Banyuwangi wis nggadug endi-endi. Ping kaping-kaping gandrung lan kesenian liyane diundang Presiden njuged ring istana negara, TMII (Taman Mini Indonesia Indah), TIM (Taman Ismail Marzuki) Jakarta, Kuta Carnaval Bali lan sing kaitung kutha-kutha liyane ring Indonesia. Ring negara manca, kesenian Banyuwangi wis tau tampil ring Landa, Amerika, Hongkong, Korea, Australia, Jepang. Ring Jepang, kesenian Banyuwangi makili Indonesia ulih penghargaan dadi penyaji paling apik ring antarane 18 negara kang milu acara Midosuji Parade 2006.
Gendhing Umbul-umbul Blambangan tau menang ring Pusan Korsel ring acara lomba lagu etnik tingkat internasional. Gandrung Temu taun 1990 suwarane direkam ambi Philip Yampolsky teka Food Foundation Amerika, judhul albume “Song Before Dawn”. Kaset lan CD-ne Mbok Temu iki diedol sak donya lan bisa dituku kelawan download ring internet. Suwarane Mbok Temu uga tau ngisi soundtrack salah sijine pilem prodhuksine Hollywood.
Durung maning kadhung ngomongaken seni sastra. Cerita Sritanjung kang dadi asal usule aran Banyuwangi iku wis kesuwur sakat abad XIII. Mulane ring buku Ensiklopedi Indonesia kesebut “aliran sastra Banyuwangi”. Anyar-anyar iki ring acara pertemuan para penyair Jatim ring Surabaya, para Banyuwangi melopori laire babakan anyar, yaiku puisi gendhing lan seni sastra pertunjukan. Yaiku cara anyar maca lan nampilaken guritan kang sing lumrah kaya umume.
Wistah rika kabeh kang rumangsa dadi wong Banyuwangi mesthi bain mongkog atine ngawasaken ubeg jenggirate, mili derese lan semilir arume seni Banyuwangi nyerambah lan ngukir langite jagad kesenian ring donya.

Sumber :Lancar Basa Using SMP Kls VII

Musik Dhaerah Lare Using …Banyuwangi

Musik dhaerah Banyuwangi wis mbelung sungsum ring kalangane masarakat Banyuwangi. Saben dina wong Banyuwangi nyetel musik dhaerah dienggo rungon-rungon kanggo ngelipur ati. Lare cilik sampe wong tuwek dhemen ngerungokaken musik dhaerah. Sedina bain sing ngerungokaken musik dhaerah kuping rasane sing enak. Musik dhaerah wis dadi siji ambi kupinge masarakat Banyuwangi, utamane masarakat Using.
Nurut riwayate, sakdurunge njumbul musik dhaerah wis ana musik angklung. Bengi-bengi sakmarine megawe wong-wong padha gendhingan nganggo musik angklung kanggo ngelipur ati lan ngilangaken kesel-kesel. Kerana musik angklung iku seru enake mula sebagean warga masarakat aju ngedegaken grup musik angklung. Saben grup latihan mempeng makene terampil lan mahir mainaken musik angklung. Pungkasane, serta pirang-pirangane taun aju njumbul musik dhaeah kaya saiki iki.
Gebyare musik dhaerah aju njumbulaken ilham ring kalangane penggurit Using kanggo nulis guritan kang apik. Sing kelalen pengarang lagu uga milu nggenyaraken musik dhaerah. Sing sithik guritan Using kang digubah dadi lagu dhaerah terus nggugah semangate seniman iku kanggo ningkaten mutune musik dhaerah. Masarakat nyamut musik dhaerah kelawan girang. Iyane kabeh sing cuma ngerungokaken musik dhaerah tapi uga nanggap grup musik lan penyanyi dhaerah kasuwur waktu repot. Pentas musik daherah dadi tonotonan kang ndhemenaken.
Penggurit-penggurit lawas lagu dhaerah antarane kang Adang C.Y, B.S. Noerdian, Tuki Afandi , Mf.Hariyanto, Mahawan, Endro Wilis, Sutrisno lan liyan-liyane. Sakat magih lancing-perawane sampe tuweke iyane kabeh sing leren-leren ngarang guritan kanggo lagu dhaerah. Isi guritane macem-macem. Ana guritan kang nyeritakaken pengalaman pibadine, ubege lare-lare Using, lancing-perawan kang kedanan, semanget mbangun dhaerah Banyuwangi, kesatriyaan lan liya-liyane. Penggubah musike pinter seru ulihe nyipta musike saengga pas temenan ambi guritan kang dikarepaken pengarange. Suwara penyanyine uga enak-enak lan bisa mahami isi serta makna kang keuwot ring geguritan iku. Antarane pemusik lan penggurit lagu dhaerah bisa megawe bareng lan duwe apresiasi kang jero saengga lagu dhaerah saya apik, endah lan kondhang.
Bareng ambi kemajuane jaman, musik dhaerah ngalami uwah-uwahan embuh iku wujud lan iramane. Musik dhaerah kang bengen dimainanken nganggo musik angklung , kendhang, peking, kethuk,saron, gong, demung,selenthem lan baolah saiki wis uwah nganggo gitar lan orgen listrik. Liwat pekakas musik listrik iyane lebih kreatip lan gebare musik dhaerah lewih rame.
Penampilan penyanyine uga ngalami uwah-uwahan embuh iku dandanane utawa jugedadane. Bengen penyanyi dhaerah biyasahe tampil nganggo kelambi tradisional has Using utawa jebeng-thulik. Saikine sing karia akeh penyanyi dhaerah kang magih gelem nganggo kelmbi jebeng-thulik. Rata-rata kelambine modhel penyanyi dhangdhutan, yaiku bonel utawa celana nyapret, malah ana kang nganggo rok cekak modhel penyanyi pop. Iyane rumangsa sreg nganggo kelambi kaya gediku makene dianggep penyanyi modheren. Bab iki keneng deleng waktu ana tonotonan musik dhaerah. Umpama ana penyanyi kag gelem nganggo kelambi jebeng-thulik iku Cuma pas ring acara-acara tertemtu.
Bengen jugedane penyanyi dhaerah rata-rata jugedan has Banyuwangi. Saiki jugedane penyanyi dhaerah kaya-kaya wis nyeliwah teka tatanan juged has Using. Rata-rata jugedane modhel dhangdhutan kang kadhang-kadhang solahe wis kebacut. Musik dhaerah mula wis akeh ngalami uwah-uwahan. Masiyo gediku, wis semestine lare using hususe utawa wong banyuwangi pada umume kudu tetep jaga kelestarian musik dhaerah Banyuwangi. Nguri-nguri budaya lan musik lare using sampek kapan wae, ojo sampek mati. Isun sing biso lali ambi musik dhaerah banyuwangi..:)

Sumber : Paseh Basa Using 3 SLTP

Tumpengan pada acara perpisahan siswa kelas IX

“…membyat mayun suarane gending belambangan…..nyerambahi nusantoro… Banyuwangi….kulon gunung wetan segoro...lor lan kidul alas angker keliwat-liwat.. belambangan….belambangan….”

Terdengar suara aubade siswa-siswi sedang menyanyikan lagu khas banyuwangi yang berjudul umbul-umbul belambangan. Lagu ini merupakan lagu wajib yang harus ada pada setiap acara yang diadakan di sekolah. Hari ini sekolah tempat mengajar saya sedang mengadakan acara perpisahan kelas IX. Acara ini bertema selamat tinggal kakak kelas IX. Acara perpisahan ini memang diadakan sebelum adanya pengumuman kelulusan unas. Hal ini supaya anak-anak kelas IX lebih merasa senang dan bergembira bersama dihibur oleh adik kelasnya. Jika perpisahan itu dilaksanakan setelah ada pengumuman unas dikhawatirkan apabila ada siswa yang belum lulus tentu suasananya sangat tidak nyaman. Dalam arti banyak yang tidak antusias untuk mengikuti perpisahan karena ada siswa yang senang karena lulus juga ada siswa yang susah karena tidak lulus. Untuk mengantisipasi hal ini maka perpisahan untuk kelas IX dilaksanakan sebelum ada pengumuman unas. Hal ini sudah berlangsung setiap tahun di sekolah saya.
Untuk tahun ini acara perpisahannya sangat sederhana yaitu hanya dengan acara selamatan tumpeng. Ini sangat spesial dan berbeda dibandingkan dengan tahun yang lalu. Tahun yang lalu perpisahannya dengan mendirikan terop dan sound musik yang lengkap, siswa dikalungin oleh kepala sekolah, didokumentasi dengan handycam sekolah. Namun untuk tahun ini cukup acara tupengan dengan diawali anak kelas VII dan VIII menyanyi dan menari di aula sekolah. Saat anak kelas VII dan kelas VIII sibuk menyanyi untuk menghibur kakak kelasnya, para ibu guru sibuk menyiapkan tumpeng dari meracik, menata dan menghias tumpeng.
Akhirnya tepat pukul 11.30 WIB acara perpisahan dengan tumpengan dimulai. Semua siswa kelas IX, komite sekolah dan kepala sekolah beserta guru berkumpul jadi satu di aula sekolah. Suasana menjadi hening dan dimulailah acara perpisahan itu dengan membaca basmallah bersama. Kemudian dilanjutkan dengan sambutan dari pembina osis, wakil dari siswa kelas IX, kepala sekolah, komite sekolah dan diakhiri dengan pembacaan doa.
Dalam sambutannya pembina osis menyampaikan bahwa selama tiga tahun telah dilalui bersama dalam suasana suka maupun duka. Semua guru dengan rasa kasih sayang dan ketulusan telah mendidik, mengajar dan memberikan semua ilmu yang dimiliki untuk kalian. Dengan harapan di masa mendatang kalian dapat memanfaatkan ilmunya dengan sebaik-baiknya. Amin…
Sambutan dari kepala sekolah hanyalah menganjurkan untuk meraih pendidikan setinggi mungkin. Jangan hanya puas mengenyam pendidikan SMP saja tetapi upayakanlah untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi lagi. Jika ingin mencari sekolah lanjutan, carilah yang sesuai dengan minat dan bakat. Jangan hanya terpaku pada SMA tapi cobalah untuk bersekolah di SMK, karena SMK justru akan memberikan banyak keterampilan dan keahlian sebagai bekal untuk segera mendapatkan pekerjaan. Dan pesan yang tak kalah pentingnya tetaplah menjaga nama baik almamater sekolah. Janganlah sampai melupakan keberadaan sekoah kita sampai kapan pun jua.
Akhir acara perpisahanya kelas IX yaitu rame-rame makan semua tumpeng yang telah disajikan dengan hati gembira sambil berharap agar bisa lulus 100% dalam unas. Semoga…

Peringatan Hari Pendidikan Nasional di Banyuwangi

Hari ini Sabtu, 2 Mei 2009 merupakan hari pendidikan Nasional sehingga setiap institusi di bidang pendidikan selalu mengadakan upacara bendera. Upacara bendera ini tidak dilaksanakan di sekolah-sekolah secara sendiri tetapi dilaksanakan di lapangan tingkat kecamatan. Hal ini bertujuan agar segala instansi dapat berkumpul jadi satu, mulai dari tingkat SD, SMP, SMA, SMK UPTD dan instansi lainnya. Pada saat upacara ini sekolah saya hanya mengeluarkan dua pleton pasukan, yang diambil dari dua kelas pada kelas VII saja.Sebenarnya pengambilan dua kelas untuk dijadikan dua pleton pasukan merupakan jumlah yang sedikit. Biasanya pengambilan pasukan untuk menjadi peserta upacara ini diambil dari empat kelas sehingga jumlahnya lebih banyak. Namun untuk upacara bendera hari pendidikan nasional ini hanya diambil dua kelas saja. Saya tidak tahu, kenapa ini terjadi? Menurut bagian kesiswaan supaya bisa jadi dua pleton pasukan maka diambil pula dua kelas…:) Jawaban yang diberikan bagian kesiswaan membuat saya tersenyum. Maklum saja bagian kesiswaan sekolah memang masih baru dan lugu.
Upacara Bendera ini dimulai pukul 09.00 WIB yang dipimpin langsung oleh Bapak Camat. Upacara ini berlangsung dengan lancar, tertib dan tanpa halangan suatu apa pun. Yang menggembirakan pada saat upacara bendera adalah pasukan dua pleton dari sekolah saya yang menang dalam lomba ketertiban berbaris. Sehingga sekolah saya yang menjadi juara tingkat kecamatan lho..lumayan..:D
Berbicara masalah hari pendidikan nasional yang terbayang dibenak kita adalah tokoh pendikan nasional yaitu Ki Hajar Dewantoro. Ajaran kepemimpinan Ki Hadjar Dewantoro yang sangat poluler di kalangan masyarakat adalah Ing Ngarso Sun Tulodo, Ing Madyo Mbangun Karso, Tut Wuri Handayani. Yang pada intinya bahwa seorang pemimpin harus memiliki ketiga sifat tersebut agar dapat menjadi panutan bagi bawahan atau anak buahnya.
Ing Ngarso Sun Tulodo artinya Ing ngarso itu didepan / dimuka, Sun berasal dari kata Ingsun yang aratinya saya, Tulodo berarti tauladan. Jadi makna Ing Ngarso Sun Tulodo adalah menjadi seorang pemimpin harus mampu memberikan suri tauladan bagi bawahan atau anak buahnya. Sehingga yang harus dipegang teguh oleh seorang pemimpin adalah kata suri tauladan. Sebagai seorang pemimpin atau komandan harus memiliki sikap dan perilaku yang baik dalam segala langkah dan tindakannya agar dapat menjadi panutan bagi anak buah atau bawahannya. Banyak pimpinan saat ini yang sikap dan perilakunya kurang mencerminkan sebagai figur seorang pemimpin, sehingga tidak dapat digunakan sebagai panutan bagi anak buahnya.
Sama halnya dengan Ing Madyo Mbangun Karso, Ing Madyo artinya di tengah-tengah, Mbangun berarti membangkitan atau menggugah dan Karso diartikan sebagai bentuk kemauan atau niat. Jadi makna dari kata itu adalah seorang peminpin ditengah kesibukannya harus juga mampu membangkitkan atau menggugah semangat kerja anggota bawahanya. Karena itu seorang pemimpin juga harus mampu memberikan inovasi-inovasi dilingkungan tugasnya dengan menciptakan suasana kerja yang lebih kodusif untuk keamanan dan kenyamanan kerja.
Demikian pula dengan kata Tut Wuri Handayani, Tut Wuri artinya mengikuti dari belakang dan handayani berati memberikan dorongan moral atau dorongan semangat. Sehingga artinya Tut Wuri Handayani ialah seorang komandan atau pimpinan harus memberikan dorongan moral dan semangat kerja dari belakang. Dorongan moral ini sangat dibutuhkan oleh bawahan, karena paling tidak hal ini dapat menumbuhkan motivasi dan semangat kerja.
Untuk mengenang jasa beliau, maka peringatan Hari Pendidikan Nasional 2 Mei tidak bisa dipisahkan dari sosok Ki Hadjar Dewantara, tokoh yang berjasa memajukan pendidikan di Indonesia. Semoga kita sebagai generasi muda bisa melanjutkan cita-cita beliau, dan dapat mengamalkan ajaran yang telah diberikan.
Selamat Merayakan Hari Pendidikan Nasional. Sudah waktunya pendidikan menempatkan manusia sebagai subyek, bukan obyek yang dipaksa untuk menerima doktrin, dogma dan aksioma. Sudah waktunya kita melakukan kaderisasi dalam membentuk manusia cerdas paripurna yang kelak akan mampu menemukan doktrin, dogma dan aksioma baru!

Banyuwangi...Tanah Jawa...Pucuk Wetan

“Bul-umbul belambangan....bul-umbul belambangan….umbul-umbul belambangan…eman…Belambangan tanah jowo…..pucuk wetan..dst”. Itu merupakan sebagian dari lagu wajib yang biasanya dinyanyikan pada acara-acara sekolahan di Kabupaten Banyuwangi. Yuk kita..telusuri sejarah Belambangan..eh maksudnya Banyuwangi …Tanah Jawa Pucuk Wetan…Sebenarnya sejarah Banyuwangi itu tidak lepas dari sejarah Kerajaan Blambangan. Pada pertengahan abad ke-17, Banyuwangi merupakan bagian dari Kerajaan Blambangan yang dipimpin oleh Pangeran Tawang Alun. Pada masa ini secara administratif VOC menganggap Blambangan sebagai wilayah kekuasannya, atas dasar penyerahan kekuasaan Jawa bagian Timur (termasuk Blambangan) oleh Pakubuwono II kepada VOC. Namun VOC tidak pernah benar-benar menancapkan kekuasaanya sampai pada akhir abad 17, ketika pemerintah Inggris menjalin hubungan dagang dengan Kerajaan Blambangan. Daerah yang sekarang dikenal sebagai komplek Inggrisan adalah tempat dimana pemerintah inggris mendirikan kantor dagangnya.
VOC segera bergerak untuk mengamankan kekuasaanya atas Blambangan pada akhir abad 17. Hal ini menyulit perang besar selama 5 tahun (1767-1772). Dalam peperangan itu terdapat satu pertempuran dahsyat yang disebut Puputan Bayu sebagai merupakan usaha terakhir Kerajaan Blambangan untuk melepaskan diri dari belenggu VOC. Pertempuran Puputan Bayu terjadi pada tanggal 18 Desember 1771 yang akhirnya ditetapkan sebagai hari jadi Banyuwangi, sehingga sampai sekarang pun setiap tanggal 18 Desember diperingati sebagai Harjaba.
Pada saat Harjaba inilah semua guru diwajibkan memakai seragam batik Gajah Oling selama satu minggu penuh selama mengajar di sekolah….Kenapa ya disebut batik Gajah Oling..? Mungkin karena batik gajah oling ini kalau dilihat dari motifnya yang berbentuk belalai gajah yang sedang oling (motif batik menyerupai belalai gajah yang tidak beraturan)…
Dari pertempuran Puputan Bayu itu akhirnya VOC yang menang dengan diangkatnya R. Wiroguno I (Mas Alit) sebagai bupati Banyuwangi pertama dan tanda runtuhnya kerajaan Blambangan.
Tokoh sejarah fiksi yang terkenal adalah Putri Sritanjung yang di bunuh oleh suaminya di pinggir sungai karena suaminya sangsi akan janin dalam rahimnya bukan anaknya tetapi hasil perselingkuhan ketika dia ditinggal menuju medan perang. Dengan bersumpah kepada suaminya sang putri berkata,”Jika darahku yang mengalir di sungai ini amis berarti janin ini memang bukan anakmu tetapi jika sungai ini berbau harum (wangi) maka janin ini adalah anakmu”. Maka seketika itu darah yang mengalir kedalam sungai tersebut ternyata berbau harum (wangi), maka sang suami menyesal. Akhirnya suami yang dikenal sebagai Raden Banterang ini menamai daerah itu sebagai “Banyuwangi”.
Tokoh sejarah lain yang terkenal ialah Minak Djinggo, seorang Adipati dari Blambangan yang memberontak terhadap kerajaan Majapahit dan dapat ditumpas oleh utusan Majapahit yaitu Damarwulan.
Itulah sekelumit sejarah daerah Banyuwangi yang saya ketahui jika masih penasaran ..silahkan datang langsung ke Banyuwangi..oke..

Pakaian Batik pada Unas 2009 di Banyuwangi

Jadwal Ujian Nasional sudah ditetapkan, yaitu unas dimulai 20 April 2009 untuk tingkat SMA/MA dan SMK, sedangkan 27 April 2009 unas untuk tingkat SMP/ MTs serta 11 Mei 2009 untuk tingkat SD/MI. Untuk tahun ini angka rata-rata kelulusan harus mencapai 5,50. Angka ini naik 0,25 dari tahun lalu, sehingga angka 5,50 ini membuat para pelajar takut dan tegang dalam menghadapi unas. Mereka cemas tidak dapat mencapai angka yang ditetapkan. Suka atau tidak suka unas harus dijalani oleh seluruh siswa mulai dari Sekolah Dasar sampai SMA atau sederajat. Bahkan untuk beberapa tahun ke depan, unas SMA pun bakal dijadikan alat seleksi masuk perguruan tinggi negeri (UMPTN), sehingga kelak tidak ada lagi UMPTN.
Agar siswa tidak terlalu tegang dalam mengerjakan soal ujian nasional (Unas), Dinas Pemuda dan Oahraga Kabupaten Banyuwangi membuat terobosan baru yaitu menekankan kepada pengawas untuk tidak terlalu kaku dalam melakukan pengawasan dan diharapkan pengawas Unas juga diwajibkan menggunakan pakaian batik.
Bukan hanya pengawas ruangan tapi seluruh pihak yang terkait dengan pelaksanaan Unas juga diwajibkan untuk menggunakan baju batik dengan harapan bisa mengurangi psikologis ketegangan siswa yang mengikuti Unas. Pakaian batik melambangkan suatu perasaan yang tenang, sehingga bisa berakibat pada ketenangan siswa yang mengikuti Unas.Untuk petugas kepolisiian yang melakukan penjagaan serta pengamanan, juga tidak diperbolehkan menggunakan pakaian seragam polisi lengkap. Termasuk mereka yang mengawal naskah dan lembar jawaban ujian diwajibkan menggunakan pakaian preman yang sopan dan pantas.
Sebenarnya semenjak saya menjadi pengawas unas memang ada keharusan mengenakan pakaian batik, bukan hanya untuk tahun ini saja tetapi sudah mulai diberlakukan beberapa tahun yang lalu. Dengan harapan suasana pelaksanaan ujian nasional lebih tenang dan sejuk. Anak-anak yang sedang mengerjakan unas pun akan merasakan hal yang sama. Mereka tidak akan merasa tegang dan kaku karena semua pengawas memakai pakaian batik bukan pakaian dinas.
Ada peristiwa yang lucu dan mengelikan yang terjadi pada saat pengawasan unas. Saat itu saya memakai baju batik yang saya beli di daerah Jawa Tengah dengan harapan tidak ada dari pengawas lain yang sama bajunya dengan saya. Tetapi apa yang terjadi…? Ternyata masih ada dari para pengawas itu yang memakai baju batik sama persis dengan yang saya pakai. Alamak….hehehe..Sungguh saya tidak menyangka akan terjadi seperti itu. Padahal baju batik yang saya pakai itu adalah baju batik..seragam..keluarga saya di Jateng kok masih bisa sama persis baik model dan warnanya. Heran dech….
Tetapi apapun yang terjadi unas itu dapat berlangsung dengan aman dan tenang. Selama menjadi pengawas unas, saya pun tidak menemukan suatu pelanggaran apapun. Dengan demikian saya berharap semua siswa yang mengikuti unas dapat lulus dengan baik sehingga dapat melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Tetap optimis dalam Unas.

Mereka Membiarkan Anak-Anak Menangis

Ketenangan proses belajar mengajar di SDN Simojayan II, Ampel Gading, Kabupaten Malang terganggu. Kondisi sekolah yang semula tenang dan nyaman berubah menjadi hujan tangis. Hal ini karena adanya perselisihan antara pihak pengrajin mebel-rekanan-pemda Malang dalam soal tender pembuatan bangku.Sejumlah pengrajin mebel mengambil paksa bangkunya di beberapa sekolahan, karena mereka tidak dibayar rekanan. Sedangkan rekanan juga tidak dibayar oleh Pemkab Malang, karena dinilai bangkunya tidak sesuai dengan spesifikasi.
Aksi pengambilan ini terus berlangsung tanpa memperhatikan perasaan para siswa. Siswa yang kehilangan bangkunya langsung menangis. Guru dan Kepala Sekolah yang semula tampak tegar mendampingin siswa juga turut meneteskan airmata. Beberapa guru terpaksa keluar ruangan karena tidak kuasa melihat siswanya menangis. Mengetahui sisnya diliputi rasa sedih, para guru berusaha membesarkan hati mereka. Jasngan patah semangat anak-anak, tetaplah belajar meski harus di lantai....
Kalau kita mengacu pada pihak yang bertikai, yaitu pengrajin-rekanan-pemda dapat dipahami. Kita maklum kalau pengrajin marah dan mengambil barangnya di sekolahan, karena mereka tidak mendapatkan upah. Pemda Malang yang tidak mau membayar juga bisa dimaklumi, karena hasil kerja pengrajin tidak sesuai spesifikasi, sehingga mereka tidak mau dituduh korupsi.
Sebenarnya dari peristiwa tersebut tampak sekali pihak yang bertikai tidak memerdulikan perasaan para siswa, mereka hanya memikirkan diri sendiri. Mereka hanya berpikir soal untung rugi, suatu persoalan yang orang dewasa yang masih sangat sulit dipahami oleh anak-anak usia sekolah dasar.
Yang lebih menyakitkan lagi dan sungguh tidak pantas dan tidak bertanggung jawab justru dilakukan oleh Bupati Kabupaten Malang Sujud Pribadi yang menyatakan bahwa pihaknya mempersilahkan para pengrajin jika ingin mengambil bangku mereka. Sharusnya sebagai orang nomor satu di Malang, Sujud bisa memasang badan untuk melindungin perasaan para siswa. Dia seharusnya berani berkorban, misalnya memberikan sedikit uang kompensasi kepada pengrajin agar menunda pengambilan bangku dalam beberapa hari. Paling tidak mengambilnya pada sore atau malam hari saat anak-anak tidak berada di kelas. Sayang hal itu tidak dilakukannya, padahal disitulah jiwa kepemimpinan seseorang akan terlihat! Tapi itulah yang terjadi di Malang...Mereka membiarkan anak-anak menangis dan belajar di lantai..sungguh malang!

Pemilu dan Antusiasme Masyarakat

Pemilu sebentar lagi, namun ternyata biaya pemilu ini sangat mahal yaitu pemilu legislatif sebesar Rp 5,03 Triliun dan pemilu capres sebesar Rp 9,07 Triun. Sehingga akan mubazir rasanya jika biaya yang begitu besar ini tidak mampu mengundang antusiasme masyarakat untuk pergi ke TPS.Meski sebenarnya meningkat atau menurunnya tingkat partisipasi masyarakat dalam mencontreng kertas suara hasilnya tetap sah dan tidak ada yang cacat hukum.
Pemilu 1999, setelah tumbangnya pak Harto mengundang antusiasme tinggi hanya 10,21% yang tidak menggunakan hak pilihnya. Pemilu 2004 pemilih yang abstain jumlahnya 23,34%.Pemilu 2009 ini diprediksi yang abstain sekitar 40-50%. Menurunnya gairah masyarakat itu karena kinerja para politikus dari partai dan parlemen yang belum mampu menjadi institusi yang membesarkan hati rakyat. Rakyat yang sudah mengeluarkan keringat, berdarah bahkan sampai ada yang kehilangan nyawa saat kampanye. Ternyata tidak diberi imbalan yang memuaskan oleh orang-orang yang mereka kirim ke kursi legislatif. Penurunan tingkat partisipasi ini dapat dilihat sebagai menurunnya antusiasme orang pada demokrasi yang ekspresinya tidak mengganggu hajat hidup sehari-hari.
Selain itu tingkat partisipasi masyarakat yang menurun juga karena pemilihan tanggal pencontrengan.Pemilu 1999, dilaksanakan hari Senin 7 Juni yang juga dliburkan.Sebenarnya hal ini bisa menambah orang yang enggan ke TPS kian banyak, karena hari pemilu dijadikan hari libur. Pemilu 2004, dilaksanakan Senin 9 April. Saat itu gairah orang kepada demokrasi mulai turun.Pemilu 2009, dilaksanakan hari Kamis dan hari Jumatnya libur. Karena ada itu adanya hari pemilu yang diliburkan menjadikan Long Weekend, sehingga menyebabkan orang yang semula sudah tidak berantusias pergi ke TPS kian tak antusias lagi bahkan justru pergi melancong atau berekreasi ke luar kota..he..he..he
Meski prediksi partisipasi masyakatpada Pemilu nanti akan menurun tetapi diharapkan jangan terlalu banyak, karena pesta demokrasi ini sangat mahal. Silahkan Anda datang ke TPS..contreng salah satu dari para caleg yang gambarnya nampang di pohon, tembok, tiang listrik, tiang telepon, tiang rambu lalu lintas, baliho, spanduk, kaos atau iklan di TV itu semua tidak ada yang sempurna. Tapi inilah demokrasi.Demokrasi berangkat dari keyakinan bahwa manusia tidak sempurna. Marilah ikut pemilu dan contrenglah para caleg yang anda anggap mampu membawa perubahan bangsa!!

Sehari Berwisata di Mangrove Blok Bedul

Banyuwangi memang kaya akan tempat wisatanya. Tempat wisata yang terkenal di Banyuwangi adalah Sukomade, Pantai Plengkung dan Kawah Ijen. Namun yang baru-baru ini sering dibicarakan orang adalah wisata mangrove blok bedul. Wisata Mangrove Blok Bedul ini terletak di Banyuwangi Selatan, kira-kira 70 km dari Banyuwangi Kota. Wisata Mangrove Blok Bedul ini masuk dalam kelestarian Taman Nasional Alas Purwo.
Wisata Mangrove Blok Bedul ini merupakan salah satu tempat wisata mangrove terbaik di Indonesia. Kondisi Mangrove Blok Bedul ini terkenal sangat indah dan masih alami. Keindahan Mangrove Blok Bedul ini menarik minak JICA dan Dinas Pariwisata Banyuwangi untuk mengembangkannya. JICA merupakan organisasi Jepang yang berkompeten untuk menangani mangrove. Sehingga JICA selalu mencari daerah yang terdapat wisata mangrovenya.
Didorong oleh rasa penasaran, karena kata orang-orang mangrove blok bedul ini sangat indah dan alami. Maka saya ingin juga membuktikannya dan akhirnya pada hari minggu, 29 Maret 2009, saya seharian pergi berwisata Mangrove Blok Bedul. Ternyata di sana juga sedang dilakukan shootingan oleh Metro TV, sebuah stasiun nasional dari Jakarta itu. Kebetulan nih..siapa tahu saya ikut tershooting dan masuk TV..hehehe..
Saat shootingan berlangsung hadir pula para pejabat dari dinas pariwisata banyuwangi. Diharapkan dengan adanya liputan khusus tentang Mangrove Blok Bedul yang dilakukan oleh Metro TV ini akan membuat mangrove blok bedul semakin dikenal oleh masyarakat dan menjadi daya pesona pariwisata di Banyuwangi.
Subhanallah…Mangrove Blok Bedul sungguh sangat indah dan alami. Suasananya sangat sejuk dan asri ditambah dengan angin yang bertiup sepoi-sepoi. Untuk lebih menikmati keindahan mangrove blok bedul ini saya harus berkeliling naik perahu, kebetulan sekali saya naik perahu bersama para pejabat dari dinas pariwisata banyuwangi dan kepala desa setempat. Sehingga sangat pantas memang kalau disebutkan bahwa mangrove wisata blok bedul ini masuk salah satu mangrove terbaik di Indonesia. Jika anda ingin menikmati keindahan mangrove ..datanglah ke Wisata Mangrove Blok Bedul di Banyuwangi Selatan ini..dijamin puas..puas..puas

Yuk Mengenal Daerah Banyuwangi

Banyuwangi terletak di ujung paling timur Pulau Jawa yang berbatasan dengan Situbondo di Utara, Selat Bali di Timur, Samudera Hindia di Selatan serta Jember dan Bondowoso di Barat. Pelabuhan Ketapang menghubungkan Pulau Jawa dengan Pelabuhan Gilimanuk di Bali. Banyuwangi luasnya 5.782,50 km persegi sehingga banyuwangi menjadi daerah yang terluas di Jawa Timur. Banyuwangi terdiri dari 24 kecamatan yang dibagi atas sejumlah desa dan kelurahan, yaitu : pesanggaran, siliragung, bangorejo, purwoharjo, tegaldlimo, muncar, cluring, gambiran, tegalsari, glenmore, kalibaru, genteng, srono, rogojampi, kabat, singojuruh, sempu, songgon, glagah, licin, banyuwangi, giri, kalipuro dan wongsorejo.
Banyuwangi bagian selatan terdapat perkebunan, peninggalan sejak jaman Hindia Belanda. Di perbatasan dengan Jember bagian selatan, merupakan konservasi sukamade, yang menjadi kawasan pengembangan penyu. Semenanjng Blambangan juga terdapat cagar alam Taman Nasional Alas Purwo. Pantai Timur Banyuwangi (Selat Bali)merupakan salah satu penghasilan terbesar di Jawa Timur dan di Muncar terdapat pelabuhan perikanan.
Penduduk Banyuwangi kira-kira sebanyak 1.540.000 jiwa dengan kepadatan 266 jiwa/km. Penduduk Banyuwangi sangat beragam, mayoritasnya suku Osing namun terdapat suku Madura (Wongsorejo, Bajulmati, Glenmore dan Kalibaru) dan suku Jawa yang cukup signifikan serta terdapat suku Bali dan suku Bugis. Suku Osing mrupakan penduduk asli Banyuwangi dan bisa dianggap sebagai sub-suku dari suku Jawa. Mereka menggunakan bahasa Osing yang dikenal sebagai salah satu ragam tertua Bahasa Jawa.Kesenian asli BAnyuwangi adalah kuntulan, gandrung, jaranan, barong, janger dan seblang. Suku Osing banyak mendiami di Rogojampi, Songgon, Kabat, Glagah, Giri, Kalipuro, Kota serta sebagian kecil di kecamatan lain. Bahasa dan budaya Osing banyak dipengaruh oleh bahasa dan budaya BAli.

Konflik Pemilu di Banyuwangi

Konflik Pemilu 2009 di Banyuwangi melibatkan orang nomer satu di Pemkab Banyuwangi dengan 3 caleg, yang kesemuanya juga orang penting. Bak api dalam sekam, begitu disiram bensin langsung membara. Reaksi Bupati Banyuwangi Ratna Ani Lestari pun semakin menyulut sekam dengan suhu yang lebih panas. Pihak yang mengaku dihina dan dicemarkan nama baiknya itu tak kalah cepat melakukan tindakan. Ratna mengadukan 3 caleg Partai Demokrat yang dituduh mencemarkan kepada Panwaslu. Yang disoal adalah perkataan ketiga caleg tersebut dalam penyuluhan hukum di Balai desa Gintangan, Rogojampi dan pertemuan di dusun Alas Malang, Singojuruh.
Sebagai Warga Negara Indnesia yang taat hukum, tentunya hak siapa saja untuk memperkarakan pihak-pihak yang merugikan dirinya adalah tindakan yang sah-sah saja dilakukan. Namun jadi pertanyaan, Kenapa kasus seperti ini baru sekarang masuk ranah hukum? Justru menjelang Pemilu legislatif yang diintai banyak kerawanan konflik dan gesekan politik.
Biasanya gesekan Pemilu melibatkan masyarakat di tingkat bawah. Para elit yang menjadi penyulutnya. Tampaknya trend itu bergeser, terbukti gesekan justru diawali oleh para elit dengan masyarakat bawah sebagai penyulutnya. Para politisi di daerah atau di pusat terpancing untuk mengkritik dan menjelek-jelekan pemerintah untuk mendongkrak pamor mereka sebagai oposan dan calon pahlawan kesiangan.
Ucapan pedas akan dilontarkan semakin keras jka ada warga yang memancing dengan pertanyaan kritis. Biasanya hal itu terjadi di acara-acara yang menghadirkan masayarakat akar rumput. Dan lebih celaka lagi, jika pemantik yang dipegang mereka siram dengan bensin oleh pihak yang dikritisi . Maka masyarakat kecil semakin bingung "Siapa yang layak jadi panutan dan pantas sebagai pemimpinnya?". Jawabnya sudah pasti yaitu politisi yang beretika dan pemimpin yang bijak.
Ingatlah hati boleh panas tetapi kepala tetap dingin!

Ikrarkan Kampanye Damai Pemilu Indonesia 2009

Kampanye rapat terbuka Pemilihan Umum 2009 di mulai 16 -21 Maret 2009. Hari pertama diisi dengan ikrar kampanye damai dan tertib dari seluruh partai politik peserta pemilu di kawasan Pekan Raya Jakarta, Kemayoran, Jakarta Pusat. Sejak pukul 09.00 WIB para simpatisan parpol mulai berdatangan menuju kawasan PRJ. Mereka datang dengan cara konvoi dari kantor mereka masing-masing. Iring-iringan konvoi tersebut sempat menimbulkan kemacetan di beberapa titik seperti kawasan Perempatan Coca-Cola dan Persimpangan Harmoni, Jakpus, serta persimpangan Grogol, Jakarta Barat. Dalam acara deklarasi pemilu damai tersebut, juga sempat terjadi kericuhan yang dilakukan oleh salah pengurus Partai Penegak Demokrasi Indonesia (PPDI). Diduga hal itu dipicu oleh kesalahpahaman terkait undangan. Saat ini PPDI terpecah menjadi dua kubu, dan masing-masing mengklaim mendapat undangan dari Komisi Pemilihan Umum Pusat. Sekitar pukul 10.30 WIB, Ketua KPU Abdul Hafiz Anshary secara resmi membuka deklarasi pemilu damai dan diiringin dengan penandatangan piagam deklarasi pemilu damai. KPU berharap kampanye yang dilakukan setiap parpol bisa menjadi pelajaran politik bagi masyarakat. Sebanyak 44 partai politik hadir termasuk parpol lokal Aceh. Selanjutnya, setiap parpol diberi kesempatan untuk berorasi dan menyampaikan visi-misi selama tiga menit
Sebenarnya kampanye Damai Pemilu Indonesia 2009 merupakan sebuah ajakan kepada seluruh rakyat Indonesia untuk turut serta menciptakan rasa aman dan damai menjelang dan selama pemilihan umum (pemilu) 2009 berlangsung. Masa kampanye selama pemilu merupakan masa yang sangat rawan terjadinya gesekan dan keributan antar massa pendukung partai politik (parpol) yang menimbulkan rasa tidak aman selama kegiatan ini berlangsung. Semoga saja dengan berbekal pengalaman mengikuti dan melaksanakan kampanye partai politik serta pemilihan umum dari semenjak Indonesia berdiri hingga sekarang, dapat membuat acara akbar lima tahunan ini benar-benar sebagai ajang untuk berdemokrasi dapat menampung dan menyalurkan seluruh aspirasi masyarakat Indonesia.
Sebenarnya untuk menciptakan rasa aman, tentram dan damai di Indonesia gampang-gampang susah. Gampang karena sebenarnya kunci untuk menciptakan kedamaian itu ada di dalam diri masing-masing individu. Jika setiap individu mampu mengendalikan diri dan tidak mudah memancing dan terpancing oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab. Nah, susahnya adalah tidak semua orang mau dan mampu mengendalikan diri. Seperti orang bijak mengatakan bahwa musuh terbesar kita adalah diri kita sendiri.
Jika anda adalah seorang warga Negara Indonesia yang cinta damai, ingin ikut serta berpartisipasi demi kelancaran dan kesuksesan pemilihan umum (pemilu) calon anggota legislatif pada tanggal 9 April nanti, yuk ikutan dukung Kampanye Damai Pemilu Indonesia 2009.

Sumber : Liputan 6.com, Jakarta:

Televisi Nasional Akan Dihapuskan

Pemerintah memastikan bahwa mulai Januari 2010, lembaga penyiaran stasiun televisi nasional akan dihapuskan. Keputusan itu merujuk pada UU No. 32 tahun 2002 tentang penyiaran berjaringan dan Peraturan Menkominfo No.32/Per/M.Kominfo/12/2007 mengenai penerapan sistem jaringan lembaga jasa penyiaran televisi. Para penyelenggara stasiun TV harus memilih menjadi stasiun TV yang berjaringan atau menjadi stasiun TV lokal, karena tidak akan ada lagi di dalam UU Penyiaran istilah stasiun nasional. Yang boleh melakukan siaran secara nasional hanyalah TVRI. Batas akhir bagi seluruh penyelenggara penyiaran televisi nasional untuk berjaringan adalah 28 Desember 2009. Keputusan ini berdasarkan perpanjangan waktu operasi oleh Permenkominfo No. 32/Th 2007. Namun Komisi Penyiaran Indonesia mengatakan bahwa hingga kini penyelenggara penyiaran televisi nasional belum ada yang melakukan siaran berjaringan seperti yang diamanatkan oleh UU Penyiaran No.32/Th 2002 tersebut.
Televisi berjaringan dimaksudkan agar terjadi desentralisasi penyiaran dan tidak lagi ada sentralisasi penyiaran yang hanya ada berada di Jakarta. Tujuannya, agar semua daya ekonomi bisa dimasukkan dalam lembaga penyiaran yang bersifat lokal. Dengan sistem berjaringan diharapkan lembaga penyiaran TV nasional akan membuat stasiun TV lokal di daerah-daerah sehingga mampu memberdayakan potensi SDM maupun ekonomi lokal.
Pengertian stasiun berjaringan adalah dalam konten siaran. Diharapkan TV lokal bekerja sama dengan TV nasional yang ada saat ini dalam masalah konten siaran. Tujuannya, agar tidak menghilangkan nilai nasional tetapi juga bisa menampung konten-konten lokal yang dibutuhkan masyarakat. KPI telah meminta semua lembaga penyiaran segera membuat badan hukum baru. Itu harus dilakukan jika akan membuat stasiun TV lokal di beberapa daerah atau wilayah untuk siaran berjaringan. Data KPI menunjukan ada beberapa penyelnggara siaran TV nasional yang telah mengajukan izin mendirikan stasiun TV lokal di beberapa daerah. Misalnya; PT. Global TV, saat ini memiliki 18 stasiun relay, telah mengajukan pendirian stasiun lokal dengan wilayah siaran di Propinsi Bengkulu dan Pangkal Pinang.
Jika aturan ini diberlakukan maka Jakarta tidak lagi menjadi kiblatnya siaran televisi, sehingga keragaman berita, informasi dan hiburan akan terjadi di seluruh stasiun televisi lokal. Semoga dengan sistem siaran berjaringan ini, maka siaran televisi kita akan lebih berwarna dan lebih banyak mengangkat seni budaya masyarakat yang ada di negara kita.

Sumber : Jawa Pos

Fenomena Program Akta Mengajar bagi Sarjana Non Kependidikan

Sejak pemerintah menetapkan UU Sisdiknas dan diiringi dengan UU tentang Guru dan Dosen, profesi guru dan dosen pun menjadi fenomena dibanding dengan profesi lain di dunia pendidikan. Profesi yang sebelumnya begitu ditakuti dan dihindari untuk digeluti, sekarang seolah mempunyai daya tarik yang sangat kuat yang membuat banyak orang, terutama lulusan baru dari perguruan tinggi, untuk terjun ke profesi ini.
Pemberdayaan guru pun sangat diperlukan untuk mendorong kemajuan pendidikan. Guru yang profesional dapat membuat suatu inovasi pembelajaran yang dapat membawa suatu pembaharuan yang konstruktif dalam pendidikan. Namun seiring dengan perkembangan waktu yang ditandai dengan perubahan status beberapa IKIP menjadi universitas, maka fungsi IKIP tidak hanya menghasilkan tenaga guru / pendidik profesional, tetapi juga membuka program non kependidikan dengan tujuan berperan serta menghasilkan ilmuwan professional bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Selain tujuan utama LPTK menghasilkan guru dari lulusan mahasiswa jurusan pendidikan, telah dibuka pula program akta mengajar, yang memberikan sertifikat mengajar bagi lulusan sarjana non kependidikan. Karena syarat utama menjadi seorang guru bagi lulusan sarjana non kependidikan harus mempunyai akta mengajar IV ( akta IV). Adanya program akta mengajar IV atau program pembentukan kemampuan mengajar (PPKM) bertujuan untuk membekali kompetensi mengajar yang profesional. Kompetensi mengajar yang dimaksud adalah kemampuan penguasaan materi bidang studi dan memadukannya dengan metodologi pembelajaran yang tepat baik secara teoretik maupun praktik untuk diimplementasikan dalam proses pembelajaran. Program ini pada dasarnya dibedakan menjadi dua kemampuan, yaitu (1) kemampuan mengajar bidang studi, dan (2) kemampuan mengajar sebagai guru kelas.
Dengan program akta mengajar membuka peluang bagi para lulusan non kependidikan untuk ikut serta meramaikan profesi di dunia kependidikan. Namun oleh sebagian masyarakat, Program akta mengajar kadang dipandang sebagai akal-akalan untuk bisa mendapatkan pekerjaan, mengingat peluang menjadi seorang tenaga pendidik cukup besar. Justru hal semacam ini mestinya menjadi “cambuk pembuktian diri” bagi para mahasiswa akta untuk menepis anggapan semacam itu. Sebenarnya akta mengajar itu bukan sertifikat kelulusan biasa seperti pada kursus-kursus, tetapi merupakan ijasah yang terkait dengan keguruannya. Namun banyak pihak yang melihat bahwa program akta mengajar (bagi sarjana non kependidikan) dianggap melecehkan profesi guru. Betapa tidak, mereka yang sejak awal sama sekali tidak berniat dan tidak berminat concern pada dunia pendidikan, apalagi peningkatan kualitas pendidikan, serta-merta, seolah-olah ikut mengernyitkan dahi melihat keterpurukan dunia pendidikan kita, sehingga mereka merasa perlu turun tangan, cawe-cawe sibuk mendapatkan akta mengajar IV agar diakui sebagai guru atau pendidik. Dengan program akta mengajar IV muncul anggapan bahwa mengajar, mendidik atau menjadi guru formal di sebuah sekolah adalah profesi yang remeh-temeh, gampang, dan bisa dilakukan oleh siapa pun. Seolah-olah untuk menjadi guru, modal yang diperlukan hanyalah selembar sertifikat A-IV yang dapat diperoleh dengan mengikuti perkuliahan ekstensi atau kelas jauh 3-4 semester. 
Menurut saya menjadi guru yang penting adalah kualitasnya, keahlian dibidang yang digelutinya, ada ijazah izin mengajarnya (akta mengajar) bertujuan untuk berkarya ya untuk bangsa ini. Karena guru harus bisa digugu dan ditiru tidak hanya kemampuan akademik saja, tapi juga kompetensi sosial, personal, baru kompetensi.
Saya juga seorang guru yang berasal dari ilmu murni (non kependidikan) dan sudah menempuh akta mengajar IV. Hanya orang yang berpikiran picik yang menganggap profesi guru adalah profesi yang remeh temeh. Dan menjadi guru juga tidak di haruskan dari lulusan FKIP. Namun pada kenyataannya bahwa yang lulusan sarjana non kependidikan juga bisa mentranformasikan ilmunya kepada murid-muridnya. Namun yang penting karena kemampuan dan kualitas dalam mengajar maupun mendidik murid-muridnya. Sehingga tidak perlu dipermasalahkan dari lulusan sarjana non kependidikan yang mempunyai akta mengajar untuk tidak mumpuni jadi guru.
Namun yang perlu diketahui pula bagi masyarakat, sesungguhnya sangatlah tidak mudah untuk menjadi guru. Apalagi tanggung jawab yang diemban juga sangat berat, karena menyangkut masa depan tiap peserta didik.



Sumber: Program Akta Mengajar dan Sertifikasi Guru ;Universitas Negeri Jakarta

Karang Tekok Sebagai Tempat Uji Coba Roket

Karang Tekok yang berada di perbatasan Kabupaten Situbondo dengan Kabupaten Banyuwangi dijadikan tempat uji coba roket RM Grad 70 MM buatan Ceko oleh MI Korps Marinir. Uji coba roket ini merupakan rangkaian dari latihan puncak TNI AL bersandi Armada Jaya XXVII/2007.Uji coba roket ini dilakukan hari Sabtu, 02 ebruari 2009. Roket itu mampu menghancurkan sasaran seluas tiga hektar dengan jangkauan sekitar 60 kilometer dari pusat penembakannya. Namun karena ini ujicoba, maka jangkauannya hanya distel sekitar 15 kilometer. Kalau sesuai kemampuannya, nanti bisa meledak di Jember. Roket yang dimiliki Marinir sekitar dua tahun lalu itu, bisa diluncurkan satu kali dalam satu laras sebanyak 40 unit sekaligus.
Selain peluncuran roket, sebanyak 1.300 prajurit korps baret ungu Marinir akan melakukan pendaratan di Pantai Banongan, Situbondo sebagai simulasi penyerangan terhadap kekuatan musuh yang berada di daratan. Latihan Armada Jaya kali ini melibatkan 23 kapal perang berbagai jenis dari Koarmatim bermarkas di Surabaya dan Komando Armada RI Kawasan Barat (Koarmabar) serta Komando Lintas Laut Militer (Kolinlamil) yang bermarkas di Jakarta.

Semula direncanakan melibatkan 51 kapal perang dengan cadangannya, tapi akhirnya dikurangi, karena kapal-kapal TNI AL itu nantinya akan dilibatkan lagi dalam latihan gabungan TNI yang dilaksanakan Juni atau Juli 2008. Tempat pendaratan Marinir yang semula direncanakan di Kaimana, Papua sebagai puncak latihan juga dipindah ke Karang Tekok.Setelah pendaratan Marinir dan uji coba penembakan roket, kapal-kapal TNI dan personel nantinya akan bertolak menuju ke barat untuk ujicoba penembakan di pulau gundul utara Karimun Jawa.

Semoga dengan keberhasilan uji coba roket di Karang Tekok ini para TNI AL mampu untuk menjadi sosok prajurit Marinir yang memiliki skill dan profesional yang tinggi dibidang penguasaan roket dan startegi pengamanan negara.

Sumber : Antara News

Hasil Riset Ingris, Maniak Facebook Rentan Penyakit

Kebiasaan memperkaya hubungan melalui situs pertemanan perlu diwaspadai. Menurut hasil riset pakar dari Inggris, jika para pencinta jaringan pertemanan di dunia maya, misalnya; Facebook (FB) ataupun Friendster (FS), itu sampai membuat kecanduan akan berdampak buruk bagi kesehatan. Bergaul di kehidupan nyata tetap lebih baik.
Dalam penelitian yang dipublikasikan di Biologist, jurnal terbitan The Institute of Biology, Inggris, Dr. Aric Sigman memaparkan bahwa kebiasaan bergaul lewat situs pertemanan ini berpotensi mengurangi sosialisasi anatar manusia di kehidupan nyata. Itulah kemudian yang berdampak pada sisi-sisi biologis manusia. Diantaranya, mengubah alur kerja gen, menghambat respons sistem imun, tingkat hormon dan fungsi arteri serta mempengaruhi kondisi mental. Sehingga akan berpotensi meningkatkan resiko gangguan kesehatan seperti kanker, stroke, penyakit jantung dan dementia (semacam kelainan jiwa). Situs jaringan pertemanan memang dapat menghiasi kehidupan sosial kita. Namun ternyata hal ini bukan menjadi alat untuk mempertinggi hubungan sosial tetapi justru akan menggantikan hubungan sosial.
Dr. Aric Sigman sudah lama memperhatikan gejala sistem sosial seperti itu, khususnya di Inggris yang menjadi lokasi penelitiannya. Dari pengamatannya sejak tahun 1987, interaksi manusia face to face kian menurun. Apalagi sejak media elektronik berkembang pesat dan mengurung banyak manusia dalam kesenangan pribadi dan individual. E-mail ataupun SMS lebih disukai sebagai alat interaksi pengganti dirinya. Perubahan mendasar yang kini mendera warga Inggris adalah makin berkurangnya jumlah menit per hari untuk berinteraksi dengan manusia lain.
Hal utama dari penggunaan media elektronik untuk berkomunikasi dengan sesama mengurangi makna penting dari komunikasi itu sendiri. Kemampuan sosialisasi manusia makin tergerus, begitu juga dalam memahami bahasa tubuh lawan bicara. Ini mekanisme evolusioner yang menunjukan kepad kita bahwa hadir bersama dalam satu wilayah geografis itu lebih bermanfaat. Pasti ada perbedaan antara kehadiran nyata dan penampakan virtual. 
Dr Aric Sigman juga memperkirakan hingga dua dekade mendatang, intensitas percakapan anatara dua manusia atau berkelompok akan makin berkurang. Hal ini bukan berarti tidak gaul teknologi tetapi tujuan teknologi seharusnya menjadi alat untuk meningkatkan hubungan sosial kita.Silahkan direnungkan !

Sumber: Jawapos 

Dukun Cilik Ponari dari Jombang

Jombang memang lagi terkenal saat ini, karena beberapa warganya menjadi sorotan publik di seluruh media massa. Lihat saja si Penjagal Maut “Ryan”, yang berasal dari Jombang. Dan sekarang ini yang lagi populer adalah dukun cilik “Ponari”.Di tangan Mohammad Ponari inilah segenggam batu bisa mengobati segala macam penyakit. Dukun cilik yang sepanjang pagi hingga malam diburu puluhan ribu orang yang berharap berkah kesembuhan. Kampung halaman Ponari di Desa Balongsari, Jombang, Jawa Timur, pun penuh sesak oleh lautan manusia. 
Ternyata puluhan ribu rakyat miskin yang “sakit” rela antri untuk beroleh kesembuhan, hanya dengan meminum air yang dicelupi “batu ajaibnya” Ponari. Mereka tidak peduli masuk akal atau tidak, yang penting yakin sakitnya sembuh. Dalam kondisi sakit mereka berdesakan & harus antri berjam-jam & justru jatuh korban 4 orang meninggal. Sungguh potret gambaran betapa kesehatan rakyat mayoritas miskin kita “makin sengsara”. Hanya dari “satu titik” di daerah Jombang saja. Belum di titik-titik yang lain di daerah-daerah dari Sabang sampai Merauke. Hidup sehari-hari saja sudah “sengsara” ditambah sakit (parah) jadi “makin sengsara”.
Fenomena dukun seperti Ponari ini bukan kali ini saja terjadi. Cermin dari masyarakat kita yang sakit dan terbelah antara modern realistis dan tradisionil mistis. Bagi Komisi Nasional Perlindungan Anak, praktik dukun yang melibatkan anak ini juga tak layak diteruskan karena mengandung unsur eksploitasi dan terlanggarnya hak-hak anak.Sejak berjuluk dukun cilik, Ponari tak lagi bisa bersekolah. Bangkunya di kelas dibiarkan kosong hampir sebulan. Mohammad Ponari tak lagi menimba ilmu demi merajut masa depan. Hebohnya fenomena dukun cilik Ponari yang bisa menyembuhkan orang sakit melalui batu saktinya ternyata mendapat saingan baru namanya Dewi Sulistiyowati. Dia adalah seorang cewek umur 14 tahun yang masih tetangga desa Ponari, yaitu di Desa Brodot, Kecamatan Bandarkedungmulyo, Jombang. Dewi Sulistiyowati ini juga mempunyai batu sakti yang mirip dengan Ponari. Kabar yang beredar menyebutkan, batu milik Ponari dihuni makhluk gaib bernama Rono, dan batu milik Dewi dihuni makhluk gaib perempuan bernama Rani, dan keduanya bersaudara.Sehingga banyak orang yang berobat ke Ponari dan belum sempat mendapat celupan batu saktinya, mereka beramai - ramai pindah ke Dewi Sulistiyowati ini. Bedanya, cara mengobatinya bukannya di celup, tapi dibacakan do’a di sebelah batu tersebut oleh ayah Dewi Setiawati yang bernama Slamet.
Memang fenomena tersebut terkait dengan kebiasaan bangsa kita yang latah, sehingga pengobatan model batu sakti ramai dibicarakan. Tidak tertutup kemungkinan setelah Dewi Setiawati akan muncul batu - batu sakti yang lain.
Adanya kesembuhan penyakit dari Ponari atau Dewi, didasarkan sugesti pada masyarakat yang dihinggapi rasa kurang percaya pada hal-hal yang bersifat medis karena perawatan medis biasanya membutuhkan proses yang panjang hingga seorang pasien bisa sembuh. Selain memerlukan proses pengobatan yang lama, hasil yang didapat melalui pengobatan medis biasanya baru nampak sedikit demi sedikit. Masyarakat sekarang lebih suka hal yang instan. Jadi tidak mau terlalu repot menunggu proses yang lama
Apapun yang terjadi Ponari memang HEBAT dan TOP banget, diusianya yang masih muda yaitu baru 9 tahun sudah sangat terkenal di Indonesia. Ponari tidak perlu merogoh koceknya untuk membayar iklan ataupun biaya masuk TV dan koran-koran agar terkenal. Bahkan ada pula yang sudah menerbitkan buku tentang riwayat hidup Ponari ini. Tinggal menunggu apa ada sutadara yang mau membuat film tentang Ponari ya..?
Fenomena Ponari ataupun Dewi Sulistiyowati adalah realita dari bangsa kita yang banyak dari masyarakatnya  sedang sakit.

Sumber: Kompas Com

Kisah Uang Seribu Rupiah dan Seratus Ribu

Konon, uang seribu dan seratus ribu memiliki asal-usul yang sama tapi mengalami nasib yang berbeda. Keduanya sama-sama dicetak di PERURI dengan bahan dan alat-alat yang oke. Pertama kali keluar dari PERURI, uang seribu dan seratus ribu sama-sama bagus, berkilau, bersih, harum dan menarik. Namun tiga bulan setelah keluar dari PERURI, uang seribu dan seratus ribu bertemu kembali di dompet seseorang dalam kondisi yang berbeda.
Uang seratus ribu berkata pada uang seribu :"Ya, ampyyyuunnnn. ......... darimana saja kamu, kawan? Baru tiga bulan kita berpisah, koq kamu udah lusuh banget? Kumal, kotor, lecet dan..... bau! Padahal waktu kita sama-sama keluar dari PERURI, kita sama-sama keren kan ..... Ada dapa denganmu?"
Uang seribu menatap uang seratus ribu yang masih keren dengan perasaan nelangsa. Sambil mengenang perjalanannya, uang seribu berkata : "Ya, beginilah nasibku , kawan. Sejak kita keluar dari PERURI, hanya tiga hari saya berada di dompet yang bersih dan bagus. Hari berikutnya saya sudah pindah ke dompet tukang sayur yang kumal. Dari dompet tukang sayur, saya beralih ke kantong plastik tukang ayam. Plastiknya basah, penuh dengan darah dan taik ayam. Besoknya lagi, aku dilempar ke plastik seorang
pengamen, dari pengamen sebentar aku nyaman di laci tukang warteg. Dari laci tukang
warteg saya berpindah ke kantong tukang nasi uduk. Begitulah perjalananku dari hari ke hari. Itu makanya saya bau, kumal, lusuh, karena sering dilipat-lipat, digulung-gulung, diremas-remas. ......"
Uang seratus ribu mendengarkan dengan prihatin.: "Wah, sedih sekali perjalananmu, kawan! Berbeda sekali dengan pengalamanku. Kalau aku ya, sejak kita keluar dari PERURI itu, aku disimpan di dompet kulit yang bagus dan harum. Setelah itu aku pindah ke dompet seorang wanita cantik. Hmmm... dompetnya harum sekali. Setelah dari sana, aku lalu berpindah-pindah, kadang-kadang aku ada di hotel berbintang 5, masuk ke restoran mewah, ke showroom mobil mewah, di tempat arisan Ibu-ibu pejabat, dan di tas selebritis. Pokoknya aku selalu berada di tempat yang bagus. Jarang deh aku di tempat yang kamu ceritakan itu. Dan...... aku jarang lho ketemu sama teman-temanmu. "
Uang seribu terdiam sejenak. Dia menarik nafas lega, katanya : "Ya. Nasib kita memang berbeda. Kamu selalu berada di tempat yang nyaman. Tapi ada satu hal yang selalu membuat saya senang dan bangga daripada kamu!"
"Apa itu?"uang seratus ribu penasaran. "Aku sering bertemu teman-temanku di kotak-kotak amal di masjid atau di tempat-tempat ibadah lain. Hampir setiap minggu aku mampir di tempat-tempat itu. Jarang banget tuh aku melihat kamu atau teman-temanmu disana..."

Hari Valentine dalam Hukum Islam

Setiap tanggal 14 Februari selalu dianggap sebagai hari valentine yaitu hari kasih sayang (katanya sih..).Tapi apa benar hari sayang itu hanya dikhususkan setiap tanggal 14 bulan Februari aja? Menurut saya, setiap hari seharusnya selalu menjadi hari kasih sayang, jadi tidak tiap tanggal 14 Februari saja. Kasih sayang yang saya maksud disini bukan hanya kasih sayang antara kekasih atau pacar saja. Tetapi kasih sayang yang global yaitu kasih sayang antara anak kepada kedua orang tua dan sebaliknya, kasih sayang antara guru dengan muridnya bahkan kasih sayang antar sesama.
Khusus untuk orang muslim merayakan hari valentine itu tidak boleh, karena: Pertama: hari valentine merupakan hari bid‘ah yang tidak ada dasar hukumnya di dalam syari‘at Islam. Kedua: hari valentine dapat menyebabkan hati sibuk dengan perkara-perkara rendahan seperti ini yang sangat bertentangan dengan petunjuk para salaf shalih (pendahulu kita) – semoga Allah meridhai mereka. Maka tidak halal melakukan ritual hari valentine, baik dalam bentuk makan-makan, minum-minum, berpakaian, saling tukar hadiah ataupun lainnya. Hendaknya setiap muslim merasa bangga dengan agamanya, tidak menjadi orang yang tidak mempunyai pegangan dan ikut-ikutan. Semoga Allah melindungi kaum muslimin dari segala fitnah (ujian hidup), yang tampak ataupun yang tersembunyi dan semoga meliputi kita semua dengan bimbingan-Nya.”
Wajib bagi setiap orang yang mengucapkan dua kalimat syahadat untuk melaksanakan wala’ dan bara’ (loyalitas kepada muslimin dan berlepas diri dari golongan kafir) yang merupakan dasar akidah yang dipegang oleh para salaf shalih. Yaitu mencintai orang-orang mu’min dan membenci serta menyelisihi (membedakan diri dengan) orang-orang kafir dalam ibadah dan perilaku.
Di antara dampak buruk menyerupai mereka adalah: ikut mempopulerkan ritual-ritual mereka sehingga terhapuslah nilai-nilai Islam. Dampak buruk lainnya, bahwa dengan mengikuti mereka berarti memperbanyak jumlah mereka, mendukung dan mengikuti agama mereka, padahal seorang muslim dalam setiap raka’at shalatnya membaca,
“Tunjukilah kami jalan yang lurus, (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.” (Al-Fatihah:6-7)
Alhamdulillah, sesungguhnya kita mempunyai pengganti yang jauh lebih baik dari itu semua, sehingga kita tidak perlu meniru dan menyerupai mereka. Di antaranya, bahwa dalam pandangan kita, seorang ibu mempunyai kedudukan yang agung, kita bisa mempersembahkan ketulusan dan cinta itu kepadanya dari waktu ke waktu, demikian pula untuk ayah, saudara, suami …dst, tapi hal itu tidak kita lakukan khusus pada saat yang dirayakan oleh orang-orang kafir.
Semoga Allah Subhannahu Wa Ta’ala senantiasa menjadikan hidup kita penuh dengan kecintaan dan kasih sayang yang tulus, yang menjadi jembatan untuk masuk ke dalam Surga yang hamparannya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa. Semoga Allah Ta’ala Membalas ‘Amal Ibadah Kita.

Judul Asli: Hari Kasih atau Valentine dalam Tinjauan Syariat
Sumber: www.darussalaf.org

Pendidikan yang Salah Kaprah, Tanggung Jawab Siapa?

Seorang siswa SMK jurusan tata boga mendapat kesempatan magang DU-DI (Dunia Usaha-Dunia Industri) atau Prakerin (Praktek Kerja Industri) pada sebuah perusahaan asing yang bergerak dalam pembuatan kue dan roti. Namun, ternyata siswa  SMK itu tidak berhasil membuat satu buah kue pun dengan menggunakan resep yang telah ditetapkan oleh perusahaan asing tersebut. Kesalahan siswa itu terletak dalam menerapkan dosis pembuatan kue. 

Kesalahan ini terkuak ketika seorang pakar kue dari perusahaan tersebut mengawasi secara langsung proses pembuatan kue yang selalu dianggap gagal. Masalahnya terletak pada takaran timbangan yang dipakai dalam buku petunjuk pembuatan kue, perusahaan itu hanya menggunakan satuan pound dan ounce. 

Kesalahan fatal itu muncul karena siswa tersebut mengartikan bahwa  1 pound = 0,5 kg dan 1 ounce (dianggap sebagai ons) =100 gram, sesuai pelajaran yang ia terima dari sekolah. Akibatnya siswa itu disuruh untuk menunjukkan acuan ilmiah yang menyatakan bahwa ; 1 ounce (dianggap sebagai 1 ons) = 100 gram. 

Usaha maksimum yang dilakukan siswa itu hanya bisa menunjukkan Kamus Besar Bahasa Indonesia yang mengartikan ons (bukan ditulis ounce) adalah satuan berat senilai 1/10 kilogram. 

Acuan lain termasuk tabel-tabel konversi yang berlaku sah dan dikenal secara internasional tidak bisa ditemukan.

Salah Kaprah Yang Turun Temurun

Lembaga yang paling berwenang atas sistem takar-timbang dan ukur di Indonesia yaitu Direktorat Metrologi ternyata telah lama melarang pemakaian satuan ounce untuk ekuivalen 100 gram. 

Direktorat Metrologi justru mengharuskan pemakaian satuan yang termasuk dalam Sistem Internasional (Metrik) yang diberlakukan resmi di Indonesia. Untuk ukuran berat satuannya adalah gram dan kelipatannya. 

Satuan ounce bukanlah bagian dari sistem metrik ini dan untuk menghilangkan kebiasaan memakai satuan ounce ini, Direktorat Metrologi sejak lama telah memusnahkan semua anak timbangan (bandul atau timbal) yang bertulisan "ounce" dan "pound".

Lepas dari adanya kebiasaan kita mengatakan 1 ounce = 100 gram dan 1 pound = 500 gram, ternyata tidak pernah ada acuan sistem takar-timbang secara legal atau pengakuan internasional atas satuan ounce yang nilainya setara dengan 100 gram. Dan dalam sistem timbangan legal yang diakui dunia internasional tidak pernah dikenal adanya satuan ons khusus Indonesia. Jadi, hal ini merupakan suatu kesalahan yang diwariskan turun-temurun. Sampai kapan mau dipertahankan ? 

Bagaimana Kesalahan Diajarkan Secara Resmi ?

Saya sendiri pun pernah menerima pengajaran salah tentang hal ini ketika masih duduk dibangku sekolah dasar. Namun ketika harus memasuki dunia kerja nyata kebiasaan salah yang pernah diajarkan itu harus dibuang jauh karena akan menyesatkan. Kenyataannya di semua sekolah mengajarkan bahwa 1 ons = 100 gram dan 1 pound = 500 gram dan anak-anak kita pun menggunakannya dalam kegiatan sehari-hari. "Racun" ini sudah tertanam didalam otak anak-anak kita sejak usia dini. Dari penjelasan para guru pun diketahui bahwa semua buku pegangan yang diwajibkan atau disarankan oleh Departemen Pendidikan Nasional di Indonesia memang mengajarkan seperti itu. sehingga tidak mungkin bagi para guru untuk melakukan koreksi selama Departemen Pendidikan Nasional belum merubah atau memberikan petunjuk resmi.

Banyak sekali literatur khususnya yang dipakai dalam dunia tehnik dan juga ensiklopedi ternama seperti Britannica, Oxford dan lain-lain yang menyajikan tabel-tabel konversi yang tidak perlu diragukan lagi. 

Sebenarnya satuan berat yang umum dipakai sah secara internasional adalah sistem avoirdupois / avdp. (baca : averdupoiz), yaitu :

1 ounce/ons/onza = 28,35 gram (bukan 100 g)

1 pound = 454 gram (bukan 500 g)

1 pound = 16 ounce (bukan 5 ons)

(sumber : Lynette Long, 2003 : Mania Pengukuran, Pakar Raya).

Tanggung Jawab Siapa ?

Maka bila terjadi kasus-kasus serupa diatas sebaiknya Departemen Pendidikan Nasional kita jangan lepas tangan. Tunjukkanlah kepada masyarakat kita terutama kepada para guru yang mengajarkan kesalahan ini supaya tidak menjadi beban psikologis bagi mereka, dengan cara memberikan acuan sistem timbang legal yang pernah diakui atau diberlakukan secara internasional yang menyatakan bahwa : 1 ons adalah 100 gram dan 1 pound adalah 500 gram. Kalau Departemen Pendidikan Nasional tidak bisa menunjukkan acuannya,”Mengapa hal ini bisa diajarkan secara resmi di sekolah-sekolah dari dulu sampai sekarang? “Pernahkan Departemen Pendidikan menelusuri, di negara mana saja selain Indonesia yang memberlakukan konversi 1 ons = 100 gram dan 1 pound = 500 gram ?

Patut dipertanyakan pula bagaimana tanggung jawab para penerbit buku pegangan sekolah yang masih tetap melestarikan kesalahan ini ?

Kalau Departemen Pendidikan Nasional mau mempertahankan satuan ons yang keliru ini, sementara pemerintah sendiri melalui Direktorat Metrologi melarang pemakaian satuan "ons" dalam transaksi legal, maka konsekuensinya adalah harus dibuat sistem baru timbangan Indonesia (versi Depdiknas). Sistem baru ini pun harus diakui lebih dulu oleh dunia internasional sebelum diajarkan kepada anak-anak di sekolah. Perlukah adanya sistem timbangan Indonesia yang konversinya adalah 1 ons (Depdiknas) = 100 gram dan 1 pound (Depdiknas) = 500 gram? Bagaimana "Ons dan Pound (Depdiknas)" ini dimasukkan dalam sistem metrik yang sudah baku diseluruh dunia ? Siapa yang mau pakai?.

Melalui tulisan ini saya ingin mengajak semua kalangan, baik kalangan pemerintah, akademis, profesi, bisnis / pedagang, orangtua,sekolah dan juga yang lainnya untuk ikut membuka gambaran dan wacana tentang satuan "ounce dan pound yang keliru dan salah kaprah " dari kegiatan kita sehari-hari. Pengajaran sistem timbang dengan. satuan Ounce dan Pound seharusnya diberikan sebagai pengetahuan disertai kejelasan asal-usul serta rumus konversi yang benar. Hal ini untuk membuang kesalahan yang terlanjur melekat dalam kebiasaan kita yang dapat mencelakakan atau menyesatkan anak-anak kita, generasi penerus bangsa ini. 

Muslimah Hafsari, Ibunda Guru Laskar Pelangi

Sudahkah Anda menonton film Laskar Pelangi? Film ini bertutur tentang kegigihan seorang guru di sebuah pulau terpencil. Meskipun sekolah tempatnya mengajar hampir roboh, dirinya masih tetap gigih dalam memperjuangkannya. Guru tersebut bernama Muslimah Hafsari. Lewat film Laskar Pelangi yang bertutur tentang kehidupan 11 anak Belitung inilah nama Muslimah Hafsari dikenal seantero negeri. Dari sanalah kemudian banyak mata yang terbelalak, betapa ada perempuan berusia 20 tahun yang mau mengabdikan dirinya untuk pendidikan. Padahal gajinya waktu itu hanya Rp 3.000,- bahkan terkadang sebulan hanya dibayar Rp 1.300,-. Untuk hidup kesehariannya, lulusan Sekolah Kepandaian Putri (SKP) ini mengaisnya melalui ketrampilan menjahit dan menyulam.(sumber : Majalah Mimbar No.267).

Namun justru kesederhanaan perempuan berjilbab ini yang mampu membuat hati Andrea Hirata berdesir untuk menulis karya agung untuknya. Karena perempuan inilah yang menyihirnya menjadi rakus ilmu dan cinta pengetahuan.

Muslimah Hafsari memang sosok guru yang sangat mengagumkan. Dia belajar keteladanan dari ayahnya, yaitu K.A. Abdul Hamid. Ketika ayahnya sudah mulai sakit-sakitan, namun tetap saja bersemangat kalau diajak berbicara tentang pendidikan. Ini yang membuat Muslimah Hafsari tetap bertekad untuk mengabdikan hidupnya dalam pendidikan. Apapun kondisinya dia akan tetap menjalaninya selama masih mampu.

Satu hal yang dipesankan Muslimah Hafsari kepada semua guru adalah,“ Janganlah sekali-kali menyakiti anak baik fisik maupun batinnya”. Sebab murid akan selalu mengenang gurunya sepanjang hayat.

Kisah Muslimah Hafsari dalam Laskar Pelangi ini mengingatkan kita bahwa guru merupakan kunci keberhasilan siswa. Dan kemiskinan bukanlah alasan untuk berhenti belajar, berkreatifitas dan mengejar prestasi. Dengan kegigihannya, anak-anak dari Pulau kecil yang tepencil di Selat Karimata itu, kini telah menjadi orang yang melampaui lulusan sekolah-sekolah favorit ternama. Bahkan figur pribadinya sendiri telah menginspirasi jutaan orang untuk segera berbuat sesuatu bagi pendidik di negeri ini.

Betapun juga sosok teladan dari Pulau Belitung ini telah membangkitkan semangat para guru untuk tetap gigih, sabar dan ikhlas dalam menghadapi kesulitan yang ada. Kecintaan terhadap dunia pendidikan inilah yang kelak bakal memajukan anak generasi negeri ini dalam menatap pelangi masa depannya. Sebab pendidikanlah yang bisa mengubah nasib seseorang dan bangsanya.

Muslimah Hafsari sama sekali tidak pernah bermimpi, bahwa dirinya kelak bakal bertemu dengan ketua PP. Muhammadiyah Prof.Dr.Din Syamsuddin, bahkan dia juga tak menyangka jika sutradara terkenal Riri Reza akan berkunjung ke rumahnya. Disamping kisah hidupnya difilmkan, dirinya juga mendapatkan penghargaan dari PGRI, Depdiknas di Jakarta, menerima Aisyiah Award di Yogyakarta serta beberapa lembaga lainnya. Lebih bersyukur lagi, perhatian tersebut juga datang dari para petinggi dan donator yang kini turut membantu pendidikan di sebuah sudut dunia yang semula tak kita kenal.

Bahkan Presiden SBY memberikan penghargaaan khusus untuk Ibu Muslimah Hafsari. Penghargaan itu diserahkan Presiden SBY dalam puncak acara Hari Guru Nasional dan peringatan HUT PGRI ke-63 di Tennis Indoor, Senayan, Jakarta, Selasa (2/12/2008). (sumber : detiknews.com). Penghargaan yang dianugerahkannya adalah Satya Lencana Pembangunan dan Satya Lencana Pendidikan.

Pengabdian guru SD Muhammadiyah Belitung yang kisah hidupnya terekam dalam film berjudul Laskar Pelangi ini menjadi inspirasi bagi kaum guru.Ibu Muslimah Hafsari memang luar biasa, selaku wanita ,beliau mampu menempatkan pada posisi wanita yang baik, sederhana dan rendah hati. Selaku istri mampu mengabdi kepada suami dan keluarganya. Selaku wanita karir mampu membantu suami mencari nafkah untuk keluarganya. Bahkan profesi Ibu Muslimah ini sebagai guru ini mampu menghantarkan generasi penerus bangsa ini menggapai  cita-citanya setinggi bintang di langit. Perjuangan dan pengabdian Ibu Muslimah Hafsari ini membuat semangatku bergelora dalam menekuni profesi sebagai guru. Semoga saya mampu meneladani dan menerapkan sifat terbaik dari Ibu Muslimah Hafsari. Doakan yach....:)

Keistimewaan Wanita

“Kenapa Ibu menangis?” tanya seorang anak kepada ibunya. “Karena ibu hanya seorang wanita,” jawabnya. “Aku tidak mengerti bu,”katanya. Ibunya lalu memeluknya dan berkata,”Kamu tidak akan pernah tahu, tetapi itu tidak menjadi masalah”. Karena tidak puas dengan jawaban ibunya, kemudian anak itu bertanya pada ayahnya,”Ayah, mengapa Ibu menangis tanpa alasan yang jelas?”. Ayahnya hanya menjawab,”Semua wanita memang menangis tanpa alasan”. ”Benarkah semua wanita memang mudah menangis?”.

Sebenarnya dalam proses menciptakan wanita, Tuhan memutuskan untuk membuat wanita menjadi sosok yang istimewa. Aku membuat pundaknya cukup kuat untuk memikul beban kehidupan. Namun Aku membuat tangannya cukup lembut untuk memberikan kenyamanan. Aku berikan kekuatan batin untuk menanggung persalinan serta penolakan yang seringkali dialaminya, bahkan dari anak-anaknya sendiri.

Aku berikan padanya ketangguhan sehingga memungkinkannya merawat keluarganya bahkan ketika semua orang menyerah karena penyakit dan kelelahan, dia tidak mengeluh.

Kuberikan kepekaan padanya untuk mencintai anak-anaknya dalam keadaan apapun, bahkan ketika anak-anaknya sangat mengecewakannya. Dia memiliki kekuatan istimewa yang menenangkan tangis anaknya serta mengatasi kegelisahan dan kekhawatiran anak remajanya. Kuberikan kekuatan untuk merawat suaminya, walau dia melakukan kesalahan. Dan Aku menciptakannya dari rusuk laki-laki untuk melindungi hati suaminya. Kuberikan kearifan agar mengetahui bahwa seorang suami yang baik tak akan pernah menyakiti istrinya, tetapi kadang-kadang menguji ketegaran serta ketabahan istrinya untuk terus mendampingi suaminya tanpa ragu.

Untuk semua kerja kerasnya ini, Aku juga memberikan dia air mata untuk dicucurkannya. Ini adalah yang dibutuhkan untuk meringankan bebannya, dan inilah satu-satunya kelemahannya. Ketika kamu melihatnya menangis, katakan padanya betapa kamu mencintainya dan menghargai semua yang telah dilakukannya bagi banyak orang. Dan walaupun mungkin dia masih tetap menangis, tetapi sesungguhnya kamu telah membuat hatinya terhibur. Sungguh wanita sangat istimewa. (sumber : milist)

Namun kaum feminis mengatakan bahwa menjadi wanita itu teramat susah, karena melihat peraturan dibawah ini :

1.Wanita auratnya lebih susah dijaga (lebih banyak) dibandingkan dengan laki-laki.

2.Wanita perlu meminta izin dari suaminya apabila mau keluar rumah tetapi tidak sebaliknya.

3.Wanita saksinya (apabila menjadi saksi) kurang berbanding dengan laki-laki.

4.Wanita menerima warisan lebih sedikit daripada laki-laki.

5.Wanita perlu menghadapi kesusahan mengandung dan melahirkan anak.

6.Wanita wajib taat kepada suaminya, sementara suami tak perlu taat pada isterinya.

7.Talak terletak di tangan suami dan bukan isteri.

8.Wanita kurang dalam beribadat karena adanya masalah haid dan nifas yang tak ada pada lelaki.

Tulisan ini hanya sekedar renungan saja supaya kita bisa lebih menghargai, menyanyangi dan memberikan perlindungan lahir batin kepada para wanita, terutama ibu kita. Menjadi seorang wanita siapa takut?

MUI Memfatwakan Rokok Haram

Berbicara mengenai rokok memang tidak akan pernah habis, karena permasalahan rokok itu bagai lingkaran setan yang saling interpendensi. Diantaranya; perusahaan rokok, karyawan, pemerintah, iklan dan lingkungan sosial. Sehingga jika dilihat dari segi ekonomi, banyak manfaat yang dihasilkan dari rokok.seperti banyaknya petani tembakau yang hidup karena rokok. Belum lagi bea cukai dan pajak untuk Negara. 

Contohnya; PT Djarum Kudus, pabrik rokok terbesar ini mampu menampung tenaga kerja sebanyak 77.000 orang dan menyumbangkan dana lewat cukai setiap hari sebesar Rp27 miliar. Jika dihitung dalam jangka waktu setahun terkumpul Rp9,4 triliun, ini baru dari cukainya.Untuk tahun 2006/2007, PT Djarum menyumbang 2,7 persen dari total domestik bruto APBN. Bahkan upah buruh rokok per tahun itu mencapai Rp450 miliar. Jumlah itu lebih besar dari belanja Pemerintah Kudus yang hanya Rp350 miliar. Jika dilihat secara nasional, dana APBN yang diterima dari cukai rokok mencapai Rp52 triliun per tahun. Jumlah ini juga tidak bisa tertandingi dengan penerimaan royalti PT Freeport hanya Rp15 triliun per tahun. ( sumber : oke zone). 

Jika MUI memfatwakan haram rokok setidaknya mempertimbangkan nasib para buruh dan karyawan pabrik rokok. Karena akan berdampak timbulnya masalah sosial ke depan.

Sebenarnya orientasi industri rokok dirancang dalam tiga konsentrasi. Untuk periode 2007-2010 terkonsentrasi untuk kepentingan pendapatan (pro income), 2010-2015 untuk tenaga kerja (pro job), dan 2015-2020 untuk kepentingan kesehatan (pro health). Dalam implementasi pro income, berdasarkan data PPRK sejak 2005-2008, Kudus telah menyumbang cukai rokok rata-rata 26,12 persen dari total pendapatan cukai rokok nasional. Pada 2008, setoran cukai Kudus mencapai Rp11 triliun atau 20 persen penerimaan negara atas rokok yang mencapai Rp50 triliun. Pendapatan cukai nasional itu setara 5 persen APBN 2008 yang mencapai Rp1.000 triliun. Dari setoran sebesar itu, sebagian dikembalikan kepada daerah penghasil cukai rokok dalam bentuk Dana Bagi Hasil (DBH). DBH tersebut digunakan untuk berbagai kegiatan, salah satunya mempersiapkan industri rokok dan masyarakat menghadapi deindustrialisasi rokok.

Namun jika dilihat dari segi kesehatan, maka rokok dari efek jangka panjangnya akan berpengaruh kepada siapa saja. Bagi ibu yang sedang mengandung rokok akan mempengaruhi perkembangan janin, yang artinya rokok merugikan tidak hanya pada diri si Ibu tetapi juga pada bayi yang dikandungnya. Sedangkan anak di bawah umur, yang mengkonsumsi rokok, akan mengalami gangguan pada perkembangan fungsi dan kerja otak, karena rokok mengandung zat adiktif yang tidak hanya akan merusak sistem kerja otak tetapi juga menyebabkan ketergantungan serta pintu masuk untuk penggunakan jenis zat adiktif lainnya seperti narkotika.

Jika dilihat dari segi agama, rokok sebenarnya hukumnya makruh.Hukum makruh dalam pengertian adalah akan mendapatkan pahala jika ditinggalkan, tidak berdosa jika dilakukan. Hukum merokok itu telah jelas antara makruh dan mubah, artinya serendah-rendahnya makruh dan setinggi-tingginya mubah. 

Sementara di sisi lain MUI jaga memfatwakan rokok haram dilakukan untuk anak-anak, wanita hamil, ulama MUI dan merokok di tempat-tempat umum. Sehingga dengan dikeluarkannya fatwa ini umat tidak perlu bingung. Sudah semestinya jika fatwa MUI untuk mengharamkan rokok bagi anak di bawah umur terus mendapat sambutan baik. Namun fatwa ini harus pula didukung adanya aturan tegas dari pemerintah untuk melarang penjualan rokok bagi anak-anak. Diharapkan dengan adanya fatwa ini akan membuat peraturan pemerintah lebih baik lagi. Sehingga anak bisa tumbuh selamat setelah dewasa dan menjadi harapan bangsa. Selama ini posisi anak-anak Indonesia sangat rentan karena dikepung iklan rokok. 

Iklan rokok selalu menawarkan citra jantan dan keren dalam diri seorang perokok. Hal ini membuat anak-anak tertarik untuk mencoba. Saat ini anak-anak sudah mulai merokok sejak usia 7 tahun. Ini karena pengaruh iklan.

Namun sebenarnya, tanpa melihat fatwa pun anjuran dilarang merokok bagi wanita hamil sudah ada dan bisa dilihat pada bungkus-bungkus rokok. Jadi merokok atau tidak, dikembalikan pada individu masing-masing. Jika alasan MUI didasarkan faktor kesehatan, hal itu bisa diterima. Namun jika dilatarbelakangi permasalahan agama, hal ini masih menjadi perdebatan di kalangan ulama sendiri.

Sebaiknya kita jangan berprasangka buruk terlebih dahulu terhadap fatwa MUI yang mengharam kan rokok itu, karena setiap fatwa yang telah diputuskan pihak MUI pasti mempunyai tujuan yang baik. Sudah semestinya kita harus mendukung pihak MUI, karena kita juga tidak menginginkan anak-anak yang masih dibawah umur sudah mengkonsumsi rokok dengan bebas atau melihat ibu-ibu yang hamil dengan santainya mengkonsumsi rokok tanpa memperhatikan keadaan janin yang dikandungnya. Hal ini sangat tidak baik dan tidak perlu dicontoh, bukan? Segera matikan saja rokokmu dan sadarlah bahwa hidup tanpa rokok lebih sehat. Wahai ahli hisap sadarlah segera tinggalkan kebiasaan merokok!

Terapi Jika Sakit Kepala dan Keletihan

Kita mempunyai hidung dengan dua lubang yaitu lubang hidung sebelah kiri dan sebelah kanan. Apakah fungsi kedua lubang itu hanya untuk menarik nafas dan membuang nafas saja?

Sebenarnya fungsi dari kedua lubang itu tidak sama dan kita dapat merasakan perbedaanya. Lubang hidung sebelah kanan mewakili matahari, yaitu mengeluarkan hawa panas dan lubang hidung sebelah kiri mewakili bulan yaitu mengeluarkan hawa dingin. (sumber : milist)

Jika kita sedang menderita sakit kepala, cobalah untuk menutup hidung sebelah kanan dan bernafaslah melalui lubang hidung sebelah kiri dan dilakukan kira-kira 5 menit, maka sakit kepala yang kita derita akan sembuh.

JIka kita sedang merasa lelah atau letih, cobalah tutup hidung sebelah kiri dan bernafaslah melalui lubang hidung sebelah kanan, lakukan bolak balik. Tidak lama kemudian, kita akan merasa segar kembali. Sebab lubang hidung sebelah kanan mengeluarkan panas, sehingga mudah sekali panas dan lubang hidung sebelah kiri mengeluarkan dingin.

Perempuan biasanya bernafas dengan menggunakan lubang hidung sebelah kiri, sehingga hatinya mudah dingin. Sedangkan laki-laki bernafas lebih dengam lubang hidung sebelah kanan, sehingga mudah sekali marah.

Pada saat bangun tidur, apakah kita memperhatikanl ubang hidung sebelah mana yang bernafas lebih cepat? Lubang sebelah kiri atau sebelah kanan?

Jika yang bernafas lubang hidung sebelah kiri lebih cepat, kita akan merasa sangat lelah. Untuk mengantisipasinya tutuplah lubang hidung sebelah kiri dan gunakan lubang hidung sebelah kanan untuk bernafas, maka kita akan merasa segar kembali.

Cara tersebut dapat juga dianjurkan kepada anak-anak namun efeknya akan lebih manjur jika diterapkan kepada orang dewasa. Terapi ini sangat alami, tidak seperti makan obat yang dalam jangka panjang akan ada efek sampingnya. Dengan mempraktekan terapi pernafasan ini secara benar ( menarik dan mengeluarkan nafas), maka kondisi tubuh akan sangat rileks. Jadi mengapa Anda tidak mencobanya..?

Hamil Hindari Flu

Musim penghujan telah tiba. Musim penghujan membuat semua orang waspada, termasuk wanita yang sedang hamil. Hal ini karena musim hujan berpotensi mengakibatkan wanita yang sedang hamil mudah terkena virus. Salah satunya adalah virus influensa (flu). 

Padahal serangan flu ini, sedini mungkin harus dihindari bagi wanita hamil. Jika penyakit flu ini menyerangnya maka bayi yang ada dalam kandungannya juga ikut terkena virusnya.

Wanita yang sedang hamil, memerlukan tambahan nutisi. Bahkan harus menaikan dua kali lipat dari kebutuhan biasanya, terutama untuk vitamin C dan Kalsium. Selain itu wanita yang sedang hamil juga disarankan tetap berolahraga. Jenis olahraganya seperti jalan kaki, jogging dan senam hamil sangat dianjurkan. Olahraga selama kehamilan dapat membantu memperkuat otot dan membentuk daya tahan tubuh. Sehingga pada akhirnya akan membantu lebih cepat kembali ke bentuk badan semula setelah persalinan. Sebaiknya hindari olahraga yang dapat membuat mudah terjatuh dan terpeleset.

Wanita yang sedang hamil sebaiknya harus pandai untuk menghindari serangan penyakit flu. Cara yang dapat dilakukan adalah tetap mengkonsumsi makanan yang bergizi, vitamin C, kalsium, istirahat yang cukup, jangan mudah terlalu cape serta tetap berolahraga.

Pelantikan Barack Obama

Hari Rabu 21 Januari 2009, upacara pelantikan Barack Obama sebagai presiden ke-44 AS tidak menemui masalah keamanan. Meskipun aparat keamanan AS tetap mewaspadai ancaman tak diduga yang dikhawatirkan dapat menganggu jalannya upacara pelantikan.Namun, ternyata pelantikan Obama telah berjalan lancar tanpa terjadi insinden apapun. (Kompas.com dan Liputan6.com)

Pelantikan Presiden Amerika Serikat Barack Obama ini ternyata mengundang perhatian warga Eropa. Di Prancis, ratusan warga berkumpul di Balai Kota Paris, menyaksikan pelantikan Obama lewat televisi. Kebanyakan warga terharu saat menyimak isi pidato Obama. Di Roma, Italia, momen pelantikan dimanfaatkan penjual kaos untuk merengguk untung dari para pengunjung yang memadati sebuah kafe.

Pelantikan Obama juga menarik perhatian warga di Amerika Latin, khususnya di ibukota Peru, Lima, sebuah ritual dilakukan oleh sekelompok paranormal yang berasal dari Peru, Brasil, Meksiko, dan Bolivia. Dengan segala pernak-pernik ritualnya mereka berdoa agar Obama dan keluarganya dijauhkan dari segala malapetaka pada saat menjabat sebagai presiden. Selain itu mereka juga berharap Obama akan membereskan masalah pengedaran narkoba di Meksiko.

Di Meksiko City, warga AS menyaksikan proses pelantikan Obama dari perpustakaan Benjamin Franklin yang berada di dalam Gedung Kedutaan AS. Sedangkan di luar gedung terjadi aksi yang berbeda. Sekelompok warga Irak melakukan aksi pelemparan sepatu ke arah gambar mantan Presiden George Bush sebagai ucapan selamat tinggal.

Warga Timur Tengah tidak seantusias menyambut pelantikan Obama. Di Baghdad, Irak, sejumlah warga yang menyaksikan pelantikan lewat televisi berharap Obama tulus dengan ucapan pidatonya dan segera menarik seluruh pasukan AS dari negaranya. Di Gaza City, Palestina, siaran langsung pidato pelantikan Obama disaksikan sejumlah orang yang memanfaatkan masa gencatan senjata. Tidak disinggungnya konflik Gaza dalam pidato Obama membuat warga setempat kian pesimistis akan adanya perubahan. 

Dibawah ini sekelumit isi pidato Barack Obama mengenai keseriusannya dalam menghadapi dunia muslim : 

"Bagi dunia Muslim, AS akan menempuh cara menciptakan hubungan baru secara langsung melalui hubungan saling menghormati dan mengedepankan kepentingan bersama," kata Obama. 

"Bagi para pemimpin dunia yang berupaya menabur konflik atau menyalahkan keterpurukan masyarakatnya kepada Barat - ketahuilah bahwa masyarakat kalian akan menilai dari apa yang kalian bangun, bukan yang kalian rusak," tegas Obama.

Mendengar pidato Obama dalam pelantikannya sebagai presiden Amerika hati saya bagai teriris sembilu, ternyata Obama yang dulu diharapkan banyak orang akan membawa perubahan dengan suara yang lantang mengatakan bahwa Israel akan mendapatkan negaranya dan menjadikan Yerusalem sebagai ibukotanya. Sehingga saya menyimpulkan bahwa Barack Obama lebih mendukung Israel. Inikah Obama yang oleh banyak orang dianggap sebagai fenomena? Fenomena apa?

Standar Kelulusan Siswa

Pemerintah terus berupaya melakukan penyempurnaan dalam sistem pendidikan nasional kita. Ini dilakukan agar masyarakat Indonesia dapat terus meningkatkan kesejahteraannya. Kesejahteraan suatu bangsa pada saat ini tidak lagi bertumpu pada sumberdaya alam yang melimpah maupun modal yang berupa uang atau harta saja. Namun yang terpenting kesejahteraan itu mengacu pada sumberdaya manusianya yang berupa modal intelektual.

Sumberdaya manusia yang bermutu hanya dapat diwujudkan melalui upaya pendidikan. Sehingga tuntutan untuk meningkatkan pengetahuan atau intelektual melalui pendidikan menjadi keharusan yang tidak boleh diabaikan begitu saja.

Angka 5,50 apakah sudah ideal?

Salah satu upaya pemerintah dalam meningkatkan mutu pendidikan yaitu menetapkan standar nilai kelulusan (SNK) bagi siswa SMP maupun siswa SMA/MA/SMK. Sesuai dengan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional (Permendiknas) Nomor 77 Tahun 2008 menetapkan bahwa SNK dalam ujian nasional bagi siswa SMP dan siswa SMA/MA/SMK harus memiliki nilai rata-rata minimal 5,50 untuk seluruh mata pelajaran yang diujikan, dengan nilai minimal 4,00 untuk paling banyak dua pelajaran dan minimal 4,25 untuk mata pelajaran lainnya. Angka ini naik 0,25 dibanding tahun lalu. (Radar Banyuwangi)

Dengan demikian siswa yang menjadi peserta UNAS harus mampu mencapai nilai rata-rata minimal 5,50 untuk lulus. Jika nilai rata-rata kurang dari dari SNK, maka otomatis siswa tersebut tidak lulus.

Angka 5,50 merupakan nilai yang ideal untuk dijadikan standar nlai kelulusan siswa, karena jika seorang siswa yang mampu mencapai nilai rata-rata 5,50 artinya siswa tersebut minimal sudah menguasai lebih dari 55 persen mata pelajaran yang diberikan oleh guru. Dengan kata lain siswa tersebut hampir menguasai semua mata pelajaran yang akan diujikan dengan penguasaan materi 55 persen, sehingga secara otomatis siswa tersebut layak dilnyatakan lulus dan berkompeten. 

Angka 5,50 ini termasuk standar yang nilai yang cukup tinggi, sehingga kita berharap agar di tahun-tahun mendatang pemerintah tidak lagi menaikan SNK. Semoga penetapan SNK 5,50 ini akan mendorong peningkatan kecemasan banyak pihak. Ancaman tidak lulus akhirnya akan menjadi momok yang menakutkan.

Siswa, orangtua, guru, kepala sekolah bahkan penyelenggaraan UNAS akan mengalami tekanan psikologis yang semakin besar. Mereka mengkhawatirkan dengan SNK yang tinggi ini akan mengakibatkan banyak siswa yang tidak lulus. Semestinya tekanan psikologis semacam itu harus dihadapi dengan meningkatkan proses dan motivasi belajar. Tetapi kenyataannya tekanan psikologis itu justeru dihadapi dengan perilaku yang menyimpang. Setiap tahun dalam pelaksanaan UNAS selalu ada kasus pencurian soal, perjokian, jual beli soal-jawaban dan lain-lain.

Banyak pihak yang tidak memahami bahwa SNK dalam UNAS dipersepsikan sebagai pertaruhan hidup dan mati bagi siswa dan guru. Namun sesungguhnya kebijakan SNK pada UNAS yang dijadikan dasar untuk menentukan kelulusan siswa dari sekolah justeru memperburuk kinerja sistem pendidikan nasional. Hal ini termasuk tindakan merampas kewenangan professional guru dan komitmen sekolah agar dapat melakukan ujian secara mandiri.Biarkan para guru dari siswa-siswa yang menentukan kelulusan mereka, karena para guru lebih mengetahui kemampuan siswa-siswanya. 

Sesungguhnya sekolah-sekolah yang membiarkan kelulusan siswa hanya didasarkan pada nilai UNAS saja merupakan tindakan yang kurang bijaksana.

Jika tolok ukur kelulusan siswa hanya didasarkan dengan SNK pada UNAS, maka ini hanya mengukur satu dimensi kecerdasan yaitu dimensi kognitif saja dari multidimensi intelegensia yang dimiliki siswa. Selain itu siswa hanya belajar pada apa yang terdapat dalam kurikulum dan silabus saja. Sehingga siswa tidak belajar pada apa yang ada dalam hidup dan kehidupan. 

Padahal apa yang ada dalam hidup dan kehidupan sesungguhnya lebih kompleks daripada apa yang ditulis dalam kurikulum, silabus dan bahan-bahan ajar sekolah. Dengan mengajari siswa tentang hidup dan kehidupan maka output pendidikan kita akan menghasilkan sumberdaya manusia yang berkompeten sehingga menjadikan ilmu pengetahuannya lebih bermakna bagi dirinya serta sesama. Amin